عبد السلام حيدر - عربي بوست

“أكلة تاريخية”.. عن العلاقة بين التاريخ ومحشي ورق العنب!

قبل بضع سنوات اكتشفنا أن ابني الصغير لديه مشكلة غذائية مع مادة الغلوتين. ولم يكن هذا سهلا أبداً. كان كثير […]

كثير من الطلاب عندي يتصور بداية أن التأريخ الهجري فرض ديني، وأنه بدأ مباشرة وبشكل آلي بعد وصول النبي (صلى

أحد الألغاز الكبيرة في “حروب الردة” يتعلق بقتل مالك بن نويرة، ربما بأمر من خالد بن الوليد. ففي السنة الحادية

كان المازني يقول إن الخلاف بينه وبين طه حسين طويل ويتعلق بأصول المسائل. وفي كتابه “قبض الريح” (1927) الذي جمع

كان لأستاذ البلاغة في دار العلوم طريقة ظريفة في التدريس، فتجده يدخل علينا بقصة طريفة فيها لغز لا يُحل إلا

من الأمور التي أُحبها في فن التأريخ أن يقوم المؤرخ الضليع باستخدام القصص والحكايات كنماذج تفسيرية، ثم يتسرب منها لرؤيته

وجدت في إحدى مكتبات بروكسل العربية كتيّباً صغيراً لأكرم ضياء العمري عنوانه “الحياة الاجتماعية والاقتصادية في عصر النبوة”. والحقيقة أحببت

عندما أرى الأفلام الغربية المأخوذة عن التوراة والإنجيل وما حولهما، وأنا للحقيقة معجب بها، أتعجب لماذا لا تكون لدينا سينما

(1) من الأمور الطريفة أن الناس جيلاً بعد جيل يخلطون بشكل شبه آلي بين الحروف السبعة والقراءات السبعة، ويظنون أو

خلال قراءتي لأي مفكر أو فيلسوف لا أحب فقط أن أعرف ماذا يقول، وإنما أيضاً كيف يقول؟ كيف يفكر أو