أود لو يأخذ عم الشيخ جولة حقيقية في واقع مجتمعنا الشرقي الجميل القائم على القوامة طبعاً، لكني أتوقع أن عم الشيخ سينفي كل هذا، ويقول إنها محض حالات قليلة وليست الغالبية الغالبة، وفساد الرجال لا يعني بالضرورة فساد النساء أيضاً، وحينها سنسمع كلام عم الشيخ طبعاً، سنكف عن اللحاق بشغفنا، ونترك وظائفنا، ونموت جوعاً.
فلنبدأ بكريمة الشغالة، امرأة من قاع المجتمع المصري، هي في الأصل تمتهن الدعارة، لكن قلبها أرقّ وأطيب مما قد يظنه أحدهم، ملابسها تشي بفقر شديد، لكن برغبة في إبراز الأنوثة والاعتزاز بالنفس، تريد أن تنتشل نفسها من البيئة المُشجّعَة على الدعارة، لكن المجتمع لا يوفر لها هذه الفرصة دائماً.
لا تخشوا الرحيل، ولا تتنصلوا من أنانيتكم، فما يراه البعض أنانية يكون أحياناً مخرجاً لمنافذ أوسع؛ لأن الأنانية الحقيقية هي الاحتفاظ بأحدهم لمجرد أنه يوفر لك إحساساً بالأمان، ومنعه من إيجاد الحب الحقيقي.
أدركت حينها أن البقاء وحيدة هو أكبر المكاسب الإنسانية التي يمكن أن يصل لها القلب، ريثما يؤمن بذاته ويدرك كُنه شخصه وقيمته، ويتصالح مع نفسه ويقبل فكرة وجوده بما هو عليه
لكنه في النهاية يبقى كتاباً في منتهى السوء لا يطيقه بشر، لكن الخوف من المجهول والأمل في أن يغير كل طرف الطرف الآخر وفق معاييره تدفع الجميع للمضي قدماً بشكل أعمى!
اعتادت طوال حياتها على أن تكون رقم (1) في كل شيء، طفلة ناجحة بين أقرانها في المدرسة، طالبة متفوقة في الجامعة، ومجتهدة جداً في دراساتها العليا، بشوشة جداً، تقتحم قلوبَ البشر بلا استئذان، يحلف الجميع بابتسامتها الصافية وضحكتها الرنانة وبشاشتها، لكنها وفق نظرة إنها “يا حرام” سمينة!
أسمعه يضحك ضحكاته المتتالية المستفزة جداً، فتسير في جسدي قشعريرة غير محمودة الأثر، أراه بخطوط الشر والخير المتداخلة جداً، فيصعُب عليّ أن أحكم عليه حكماً قاطعاً، لكن أعرف أنه يخفي وراء شره وخططه المحكمة وجعاً هو ما ساهم في أن يتحول لهذا اللون من الأشخاص، إنه شخصية سامح أو توفيق المصري في مسلسل “30 يوم”، التي يؤديها الفنان العبقري باسل الخياط.
تحدثت أغلب الفتيات عن متحرشين من نوعية “إيه اللي انت لابساه ده.. اللهم إني صائم” أو “احترمي نفسك والبسي عدل ما تفطريناش”، أو “اقعدوا في بيوتكم أنا تعبان هتفطروني” وغيرها من الشتائم البذيئة المتعلقة بالجسد وبالملابس
وما يتناساه الكثيرون، إن أغلب الكوارث الإنسانية التي ارتُكِبَت في هذه المجالات كانت في الأساس من رجال، رجال تحكمت فيهم تقلُباتهم المزاجية أو عدوانيتهم لشخص ما أو عدم قدرتهم على مواصلة العمل تحت الضغط أو ببساطة كونهم أشخاصاً لزجين -كأغلب موظفي الحكومة-
كم من موهبة فنية أو أدبية أو رياضية تحقق النجاح في الخارج، لتعود مصر لتنسبها إليها من جديد، بدءاً من زويل ومجدي يعقوب وصولاً إلى طارق عبد السلام! فمصر لا تعرف الموهوبين إلا حين تضع أسماءهم الفائزة بكبرى الجوائز والمسابقات العالمية في مواضيع كتب القراءة التعليمية، ولا تتعرف بسبقهم إلا إذا قُدِر لهم أن “يكونوا”.