Author name: عمار مطاوع

الأمر الآخر، ماذا تعني تلك الشمولية الدينية للحياة؟ هل يُقصد بها أن يكون للدين رأي في كل مستجد حضاري؟ ومن المؤهل ليقول هذا الرأي؟ وحين نتحدث عن قضايا كالإجماع والقياس حول قضية علمية أو حياتية عامة، فما وزن إجماع علماء الفقه على رأي ما، أمام رأي واحد منفرد لعالم متخصص في مجاله؟

إن مشاهد القتال في ميثولوجيا سوبرمان تأخذ دائما قالبًا ثابتًا، يبدأ بشرير يرتكب الجرائم، ويتمادى، ويتمادى.. ثم حين يدركه سوبرمان ينتهى المشهد قريبًا، فصاحب الرداء الأحمر سرعان ما يردي خصمه مهزوما.. أما في ميثولوجيا باتمان، فإن مشاهد الاقتتال تستهلك كثيرا من الوقت، يكون فيها باتمان بين الحالين، يفوز مرة، ويسقط مرة.

أنا من هواة أعمال يوسف على أية حال، شاهدتُ كافة أعماله الدرامية، المواطن إكس ورقم مجهول وزي الورد واسم مؤقت والصياد ولعبة إبليس والقيصر وكفر دلهاب، القاسم المشترك فيها أنها تدور كلها في فلك التشويق والإثارة وإجبار المشاهد على أن يكون ذهنه حاضراً طوال فترة العرض

«أوبر» ليس عندها سيارة واحدة، وعملاقة التخزين «علي بابا» ليس عندها مخزن واحد، و«إير بند» أكبر شركة فنادق في العالم ليس عندها غرفة واحدة، و«فيسبوك» صاحبة النصيب الإعلاني الأكبر، لم تنتج وحدة إعلانية واحدة!

زينب المهدي كانت صريحة للغاية في بلورة هذا المعنى حين كتبت رسالتها الأخيرة: “تعبت.. استهلكت.. ومفيش فايدة.. كلهم ولاد كلب.. وإحنا بنفحت في مية.. مافيش قانون خالص هيجيب حق حد.. مفيش عدل.. ومفيش أي نصر جاي.. بس بنضحك ع نفسنا عشان نعرف نعيش”.