لهذا فقد وجدتُني مضطراً إلى البحث في الإحصاءات الديموغرافية الصادرة عن البنك الدولي، وذلك بغية الوقوف على حقيقة المسألة، وقد حطّت بي رحالي في نهاية المطاف إلى وجود توازُن معجز في أعداد الذكور والإناث في مختلف دول العالم، الأمر الذي يشهدُ على عظمة الخالق سبحانه وتعالى.
ليكن معلوماً أنَّ الحُكمَ الرشيدَ قد انتهى في اليوم الذي تسَلَّم فيه معاوية بن أبي سفيان الخلافة، فتحول أمرُ المسلمين على يديه إلى ملكٍ عضوض بعد أن كان شورى بين المؤمنين، وتم نقل مركز الحكم إلى دمشق معقل بني أمية، وأصبحت الخلافة من حينها رمزاً لوحدة المسلمين السياسية والاقتصادية والثقافية لا أكثر!
حين كنا نشاهد -في الأفلام المصرية- السخرية من فكرة (استحلال أموال المشركين)، كنا نظنها مبالغاتٍ سمجة من القصّاص، أو ربما شطحاتٍ شاذة تتبناها قلّةٌ من صبية الجماعات المتطرفة كـ(داعش) وأخواتها.
يحرِّمُ التصوير الفوتوغرافي! مع أنه لا يرى بأساً في التصوير بالكاميرات التليفزيونية! قال له أحدهم: إن والدته تطلب منه تصوير أولاده عن طريق الجوال وهو يمتنعُ مما يسبِّبُ غَضَبَها، فردَّ عليه الشيخ قائلاً: خليها تغضب ولا ترضيها بمعصية الله! (شريط الدر النضيد في إخلاص كلمة التوحيد).
إذا كان هؤلاء الشباب من أدعياء التدين يؤمنون حقاً بالجنة وبما أعده الله فيها للمتقين، ويعرفون أن جمال نساء الدنيا في الدنيا لن يبلغ عشر معشار جمالهن في الجنة، فلماذا يستمسكُ هؤلاء بالذي يفني وهو خزف، ولا يتعلقون بالذي يبقى وهو ذهب؟!
و بُعِثَ فينا أبو الطيب المتنبي لما كتبَ عن السيف والرمح والقرطاس والقلم؛ بل عن كايرو فيستيفال سيتي، وغاليري الرياض، ودبي مارينا، وريستورا لوبورت كازابلانكا!
فقد وجدتُ الشيخ إماماً في التكفير! كان يكفِّرُ المسلمين بالجملة، ثم حمل السلاح لقتالهم، حيث وصفهم في كتبه ورسائله بـ”أعداء التوحيد”، وكان يصفُ اعتداءاته عليهم وسفكه دماءهم بـ”الغزوات”!
وبمناسبة خطايا “ياهوو”، فقد لا يعلم البعض أن “مارك زوكربيرغ”، الذي أسس مع شركائه الأربعة “فيسبوك”، كان يتفاوض على بيعه لـ”ياهوو” في عام 2006 (بعد تأسيسه بعامين) بمبلغ مليار دولار! لكنّ فريق “ياهوو”، بقيادة “تيري سيميل” الذي وُصِفَ بأنه أسوأ مدير تنفيذي في تاريخ التقنية، رأى تخفيض المبلغ إلى 850 مليون دولار أميركي؛ مما أدى إلى إفشال الصفقة!
حين نفهمُ أن الدين وسيلةُ هدايةٍ.. يخرجُ الناسَ من الظلماتِ إلى النور، وليسَ محكمةَ تفتيشٍ تصادرُ حقوقهم، وتُصدرُ فيها أحكامُ التصنيف القاسية المتجنية على أجناسهم وأنواعهم وألوانهم.
إن غبتُ عنه يوماً تعاطلت أعمالُه، وتباطلت أشغالُه، وكان أعجزَ الناس عن أن يحبسَ نفسَه عني وأنفاسه عن نفسي، وإن حُبِسْتُ أنا عنه حالَ شكواه: “وارأساه”! تضجّر وتململ، ولم يهدأ له بالٌ أو يستقر له حالٌ حتى يثوب إليّ، ويبوء بذنبه عند يديّ!