إسلاميو تركيا يجيدون فن إدارة الحكم، لخبراتهم في مؤسسات الدولة، وخصوصاً في البلديات، التي أثبتوا من خلالها نجاحاً باهراً، كان له أكبر الأثر في تعاطف الشعب التركي معهم، وكان أردوغان رئيساً لبلدية إسطنبول، على العكس تماماً ممّا حدث في مصر، فلم يكن للإخوان خبرة كافية في المحليات بسبب هيمنة الحزب الوطني عليها قبل الثورة وبعدها وانتشار الفساد فيه
لقد أثبت الشعب التركي بكل مكوناته وقياداته وقواه الحيّة وأحزابه السياسية أنه يستطيع الوقوف أمام محاولات الانقضاض على الديمقراطية، وحماية مؤسسات الدولة من الانقلابيين، وعلى ذلك يجب على القيادة التركية اغتنام هذه الفرصة، لتحقيق المصالحة الوطنية بين القوى السياسية، للوقوف صفاً واحداً في مواجهة التحديات التي تواجه تركيا في المرحلة القادمة، والاستفادة من الإجماع الشعبي والسياسي الذي يرفض مثل هذه المحاولات الانقلابية.
ومن هؤلاء العلماء الذين ملأوا الأرض علماً وعملاً واجتهاداً وفقهاً العلامة الدكتور يوسف القرضاوي، صاحب الفكر الوسطي والمنهج المميز في الفقه والفتوى القائم على التيسير لا التعسير، والتبشير لا التنفير، الذي انتشر في الآفاق،
والظلم من المعاصي التي تعجل عقوبتها في الدنيا، فهو متعدٍ للغير، وكيف تقوم للظالم قائمة إذا ارتفعت أكف الضراعة من المظلوم، فقال الله عزَّ وجلَّ: “وعزَّتي وجلالي لأنصُرنَّكِ ولو بعد حين”.
لعلنا نلاحظ في الآونة الأخيرة أن القضاء المصري للأسف – أو على الأقل من يتصدرون المشهد في المحاكمات التى يجوز أن نسميها سياسية الآن – ناله ما نال كل مؤسسات الدولة من التخريب والتسييس
شخصية يوسف -عليه السلام- استقامت مع نشأتها والأحداث التي مرت بها، والابتلاءات التي اجتازتها، في ظل التربية الربانية للعبد الصالح، الذي يعد ليمكن له في الأرض، وليقوم بالدعوة إلى دين الله وهو ممكن له في الأرض، وهو قابض على مقاليد الأمور.وأول ملامح هذه المرحلة هذا الاعتزاز بالله، والاطمئنان إليه، والثقة به.
فهيا بنا ننطلق من دائرة الصلاح في ذاتنا إلى الإصلاح في المجتمع، ولنضع جميعاً نصب أعيننا أن الذي يعيش لنفسه قد يعيش مستريحاً، ولكنه يعيش صغيراً ويموت صغيراً،
لا شك أن شهر رمضان الكريم فرصة لمراجعة النفس في أمور كثيرة، فكل منّا لديه تقصير في جانب هو يعرفه، والبعض لديه خلل في أمور كثيرة، جاء رمضان ليذكرنا بالعودة مرة أخرى إلى الذات، والتوجه كليةَ إلى الله بالصلوات المكتوبة والمحافظة عليها في وقتها، والصيام والقيام، والسنن والنوافل، وقراءة القرآن، وذكر الرحمن، وبر الوالدين، وصلة الأرحام، والصدقة، والمعاملة الحسنة، والدعاء، والقول الجميل، والمسامحة والغفران، والعتق من النيران.
الإنسان الحكيم يقيم توازنًا في توزيع وقته، وكما قال سليمان الحكيم “لكل شيء تحت السماوات وقت: للكلام وقت، وللصمت وقت”؛ لذلك فلا يكون اللهو في وقت الاستذكار، ولا قراءة الجرائد في وقت العمل، ولا المزاح في وقت الجدية!
فالدعوة دين والسياسة دين، لكن الداعية لا يعرف إشكاليات السياسة، ولا السياسي يعرف إشكاليات الدعوة، وكل له عالمه الذي يعيش فيه.