كانت هذه الرسالة، ثم ختمت روايتي بنقطة إلى أن أبدأ صراعاً آخر مع رواية أخرى أكتبها فقط؛ لأنني أريد أن أكتب وأنا أعي أن نهايتي من أجل الإنسانية بعيدة عن الروايات، ولكن أترجم في الورق مخاض حياتي التي تنتظرني، فمن عتمتي سيخرج قمر.
تلك السذاجة التي تهرب وهربت منها طوعاً دون رجعة، تلك اللحظة التي مزقت فيها أول ورقة امتحان وأول ورقة أيضاً مزقت فيها طفولة عنيفة، عن عنفوان الشباب والابتسامة الكاملة، تلك العواصف التي اجتاحت روحك بعد إحدى عشرة دقيقة، عن الفرحة التي كانت وليدة غير شرعية لحياتك، عن أول الحروب وآخر المنفى الذي عشت فيه وجربته.
فمن اليوم الذي تفقد فيه لذة نقاشهم ستتمسّك بأشجار اللّيل المستقطرة من هسيس النّبات وزفرات الصّراصير ونقيق الضّفادع، نعم يومها لن يُرهقك عدم اللامبالاة بهم، تفنن في نسيان تلك النقاشات الفذة، وغامِر في البحث عن ماهية الوجود من جديد، سترقص على الأنغام الهندية والتأوّهات الفارسية فتستقبل بكل حبٍ كلمات لويس بورخيس.
بعد إندلاع الرّبيع العربي بات الوضع كارثياً، ودخل الدين في اللّعبة السياسية، وبات مصدر فتنة ونقمة، بعد ما كان تسامحاً وسلاماً. فالغرب سعى جاهداً وراء تشويه الدّين الإسلامي وإقصائه من عقول العديد من الشعوب
إن الواقع اليوم يعودُ أدراجهُ إلى ما شهده الواقع سابقاً من تناحر بين الدّيانات. يقول أحدهم للتوحيدي: “من أين دخلت الآفة على أصحاب المذاهب حتى افترقوا هذا الافتراق وتباينوا هذا التباين، وخرجوا إلى التكفير والتفسيق وإباحة الدّم والمال”، فكان جواب التوحيدي: “إن المذاهب فروع الأديان، فإن ساغ الاختلاف في الأديان – هي الأصول- فلم لا يسوغ في المذاهب وهي الفروع”.