Author name: عمر مسلم

العُزلة أيها السادة هي طقس إنساني سامٍ يدعو صاحبه إلى الانفلات من التعدد الوجودي إلى التبدد والانفصال عن الأحداث المتتابعة زمنياً بحيث تخلق لنفسك زمناً خاصاً بك وغير مرتبط بالخارج عنك، لا سبب ولا نتيجة ولا أفعال ولا انفعالات كل القضية تكون محصورة في إقليمك الداخلي والمحدد بما شئت أنت من حدود إن أردت وجودها، وأما ما خارج ذلك فلا يعنيك مهما كانت درجة ارتباطك به، تُلبسه ثوب اللامبالاة الرمادية وكأنك سيد الأرض وما دونك وما فوقك وهم، ولا حقيقة تتجسد حينها إلا فيك ومنك وإليك.

نحن هنا لا ننتقد هؤلاء، بل نقدم نصيحة حقيقية لكم؛ كي لا تصلوا لتلك المرحلة المعقدة من التعاطي مع الأشخاص والأفكار والأشياء، وهنا أستذكر ما قاله دوستويفسكي: إنني مصاب بحمى التفكير، أفكر فيما حدث، وما سيحدث، وما قد يحدث، أفكر في الأشياء التي لن تحدث وماذا سيحدث لو حدثت فعلاً.

لنبدأ بكلمة لا أدري؛ لأنني أظنها تصف الحالة النفسية لمن يملك ذلك التعدد القطبي في العقل، وما أقصده بالتعدّد القطبي، أي تنوع الأقطاب الفكرية التي توجه حياتك الواقعية، قناعات مختلفة “غير متناقضة”، وأيضاً “غير منسجمة”، ويوجد فيما بينها فوارق زمنية قد تجعل منها صالحة لفترات لم تأتِ بعد، ولكن يمكن الاعتماد عليها في مراحل أو مواقف معينة.

يقول ابن رشد: إن الله لا يمكن أن يعطينا عقولاً ثم يعطينا شرائع مخالفة لها، لذلك فإن أفعال الله وحريته وخياراته تقع ضمن دائرتنا الممكنة منطقياً، فلا يمكن أن يهطل المطر من دون وجود السحب، ولا يمكن أن يغلي الماء دون وجود الحرارة، مع أخذ عامل الزمن بعين الاعتبار، فما كان ممكناً منطقياً في الماضي ليس بالضرورة أن يكون ممكناً منطقياً في الحاضر أو المستقبل أو العكس،

لم يمر زمن طويل حتى غاص بعضها في مياه المحيط، وبحكم امتلاكها للوعي والإرادة عرفت أنها حطت على كوكب يعجّ بالكائنات الحية، وقررت أن ينقسم جزء منها إلى مجموعات استطلاعية تجوب الكوكب خلال فترة قصيرة، فهي مخلوقات ضوئية، والضوء هو المكون الرئيسي لأجسادها الحية.