Author name: سماء علاء الدين

أما فيما يخص النساء، فالدين ليس هو المعضلة التي تقف في طريق المساواة بينكن وبين الرجال، وﺇنما هو الذي قام برفع المعاناة عليكن وعدل بينكن، فقبل اﻹسلام كان لا وجود لكنّ.

لا أجد سبيل لهذا الإصلاح غير الحرية وليس الكبت والإضطهاد والقهر والعنف . إمنح لها الحرية لكى تعبر عن إصلاح عقلها أم فساده ولكن قبل ذلك تأكد أن البذره التى قمت بغرسها بها كانت صالحه .

فمجتمعاتنا الشرقية تفتقر إلى الوعي بمفهوم الزواج والهدف منه، ولا يتحدثون مع بناتهم عن مفهومه وغرضه، ولكن عندما يحين زواج الفتاة يتحدثون عن شيء واحد، ولا داعي لذكره فالجميع يعلم.

“إنها عانس” إنها جريمة شنيعة، كيف لها أن تبقى هكذا؟ ألم تقرأ كتاب كيف تصطادين عريساً؟! ألم تعرض مفاتنها فى سوق عكاظ؟! يا لها من حمقاء لا تجيد أساليب الاصطياد.

وعلى الأمهات اللاتي يلدن ويربين جيل الذكور أن يغرسن في نفوسهن (أن الرجل لا يحق له أن يفعل ما يشاء، وأن الشرف يلاحقه كما يلاحق المرأة، وأن المحافظة على شرفه يعني المحافظة على شرف المرأة).

لغوياً: من قام على الشيء يقوم قياماً، أي: حافظ عليه وراعى مصالحه
اصطلاحاً: (فيما يخص موضعنا) وهو تدبير شؤون المرأة والقيام بما يصلحها.
وهنا يتبين أن القوامة لا تعني البطش والقهر والذل، كما يعتقد الرجال، ويمارسونه على المرأة الكائن الضعيف الذي لا حول له ولا قوة.