Author name: يوسف عيد

وصَلَ بعضهم ليخاطِب “حماته” الافتراضية مستقبلاً، مُبشِّراً إيّاها بجميلِ ما هُو قادمٌ ومقبلٌ عليها، خاطِباً وُدَّها قاصداً عطْفَها، صِهْرُها الجهبذ -بكل تواضع، لِتبوحَ مشاعره بجميلِ صبرِه وعظيمِ شَوْقه توَّاقاً لِتَطأَ قَدمُه القفص الذهبيّ، مُتحسِّراً على سنين راحتْ في عزوبية سئِمَها كما سَئِمته، ليكتويَ القلبُ بحُرقة الشَّوْق مُسْتَعجلاً رباط قلبَيْن قد باعدتْ بينهما أقدارٌ وظروف -كما يظنُّ ويدَّعي.

أصبح واقع اللغة العربية الفصيحة واقعاً صعباً يعيشه كلُّ من انتمى لهذه اللغة وأحبَّها حُبّاً جمّاً، فمِنْ سُخرية مَنْ جهلوها إلى انتقادات من تحلَّلوا من روابطها، يواجهُ المتحدِّثُ بها صعوباتٍ في التعامل مع عامة الناس بل وحتى مع بعض المثقفين، فيطلقُ عليك البعضُ – تهكُّماً – ألقاباً كالمنفلوطي وسيبويه وغيرهم، ويصفك البعض الآخر بالفلسفة وحُبِّ الاستعراض

شدَّني كثيراً عنوانُ إحدى المدونات القمّة دون تسلّق للمدوّنة آلاء حمدان تقولُ فيها: “لمن يريد زواجاً رائعاً: هل مستعدّ أنت أن تتحمّل زوجتك في كامل حالاتها العاطفيّة؟ تقلّباتها المزاجيّة؟ هل مستعدّة أنتِ أن تتحمّلي عصبيّته أحياناً؟ نقصاً في أمواله؟ سمنة في جسده؟ هل مستعدّ كل طرف أن يحسن الاستماع للطّرف الآخر؟ أن يحرّر عقله من حبّ السّيطرة؟ أن يعترف بخطئه أحياناً؟ أن يعتذر؟”، وبالمِثْل نستطيعُ إسقاط هذه التساؤلات والاهتداء بها في رحلة البحثِ عن النصف الآخر