أخبار

الشاعر تبقى له حساسيته المفرطة حيال ما يكتنزه من قيم إنسانية، وصور وجدانية. وكما أظن، ويعلم الكثيرون من أبناء جيلي، وغيرهم، أن ذلك يختلف كليةً عن الكثيرين، وتظل دخيلته، لها مزاجها الخاص، ووحده القادر على توظيف ما يجول بخاطره من إبداع شعري يُحقّق الهدف والغاية مما يريد أن يوصله إلى القارئ

فالتسوية كانت واضحة بسيطة وغير معقدة، مؤداها: تتشاركون الحكم مع الأسد وتتعاونون معه في قتال رافضي التسوية والتنظيمات المصنفة إرهابية مقابل رغيف خبز مغمس بدماء أكثر من مليون ونصف شهيد قتلهم تخاذل العرب والمسلمين قبل أن يقتلهم الحلف الصليبي الفارسي.

إن طرح فكرة التكامل ليس لمجرد الترف الفكري النظري، بل هو حاجة آنية ملحة، فإن لم نعمل كوحدة متكاملة في ظل الظروف التي نعيشها، فلن تعد جوازات سفرنا الحالية تصلح بعد حين، أو بصورة أدق لن تَعد معترفٌ بها، وسنعيد صياغة منهاج الجغرافيا الحالية والخرائط التي تحويها.

إن أهم الأسباب لهذه الأزمة الفكرية في العالم الإسلامي-العربي، هو تأثير النسق التكنولوجي في العقل العربي الإسلامي، أصبحت التكنولوجيا مدمرة للإبداع لا مطورة له، إن التهافت التكنولوجي أدخل العالم الإسلامي في مستنقع الرداءة والتفاهة.

تمتلك منطقة آراكان -التي أصفها بالمحتلة- تاريخاً إنسانياً حضارياً ضخماً، فقد دخلها الإسلام في القرن السابع الميلادي عبر التجار، وهي طريقة مشهورة جداً لدخول الإسلام أغلب دول العالم وخاصة قارة آسيا، وقد دام حكم الإسلام في مملكة آراكان ما يقرب من 350 عاماً

هل ستسفر التحقيقات أن الحادث محض عمل جنائي، أم أننا بصدد حالة مماثلة مثل خالد سعيد أو سيد بلال؟ وهل سيدرك الشعب الإيطالي أن حكومته مسؤولة عن مقتل روجيني بدعمها أنظمة حكم عسكرية فاشية تقتل الآلاف من الشباب المصري وتعذب عشرات الآلاف بالسجون حتى أصابها بشكل عارض بعض مما يعانيه المصريون جراء هذا الدعم.

أدركت في السنوات التي تلت هذين الموقفين أن ما استشعرته وبالتالي موقفي السلبي في هذين الموقفين كانا ترجمة مباشرة للسبب الرئيس من وراء التخلف الذي أصابنا في مصر، والذي تشاركنا فيه دول كثيرة معظمها -للأسف – عربية أو إسلامية.

اكتسب الحراك الشعبي بعدًا آخر في مواجهة الحكومة، خصوصًا بعد زيادة القبضة الحديدية للدولة، ودخول حركات شعبية أخرى إلى خط المواجهة المباشرة مع النظام. فعلى الرغم من افتقاده للتنظيم والقيادة الموحدة، إلا أن استمرار الحراك الشعبي رغم القمع، إنما يخلق حالة تراكمية من الغضب كفيلة بإبقاء جذوته مستعرةً.

المخاوف من تقسيم العراق باتت جدية اليوم، خاصة إذا ما اطّلع المرء على تصريحات الساسة بأن تقسيم العراق يبقى الحل السحري في حال تعذّر تحقيق «الديمقراطية»

لا يقتصر التقدم الفعلي في التنمية البشرية على إعطاء الناس حرية الاختيار وفرص التعليم والرعاية الصحية وحياة لائقة والشعور بالأمان، بل هو أيضاً لضمان أن هذه الإنجازات مستدامة وأن الظروف مجتمعة كافية لدعم التنمية البشرية.