أخبار

المهم طرف من المغرب غرق غرق قرية نوح؛ زاد الأمر سوءً بوسائل الإنقاذ وخطط التدخل لي كتعقل على زلزال أكادير؛ بنادم بقى محاصر أيام وسط الماء ناس في عزلة قتلها الجوع و البرد وانقطعت وسائل الاتصال؛ مما خفف الضغط على القنوات الوطنية لي لقتها سبة، أصلا حتى هما كثر من الإنقاذ وخطط التدخل… تغطية لأحداث مأساوية بغاوها VIP ما فيهم ما يضربوا تمارة ويتنقلوا وينقلوا لينا صورة أش واقع… وأكتفاو بعلمنا من مصادر موثوقة، و حاولنا ربط اتصال بأحد المواطنين …

جماعة الإخوان الآن والتيار الإسلامي يدفعان أكبر ثمن لأخطائهم بل وأخطاء الجميع فسفكت دماؤهم وألقيت قياداتهم وأعضاؤهم في السجون ومنهم من أصيب ومن فقد شهيداً ومن هو مطارد، وعلى الجانب الآخر دفعت 6 أبريل الثمن غاليا أيضا باعتقال قياداتها وعدد كبير من أعضائها وسقط منها شهداء، فالسجون جمعت الجميع والمنفى الذي لم يختره أحد جمع الكثيرين من مختلف التيارات والإيديولوجيات الفكرية.

كان العالم مسكونا بهذا الهم الجماعي، وأظهر كثير من مواطني الدول دلائل تفهّم للمنفعة العامة من هذا الاستحضار للأزمة وتدويلها، ولانعدام بدائل الانتقال لأمكنة أقل تلوثا إن لم نصنع شيئا، فمثلا جاءت بعض اللافتات في تظاهرة أسترالية تحمل عبارة “لا يوجد كوكب ب”. رُصدت أيضا تحركات منزعجة في بعض التظاهرات المتفرقة لكنها تُفسَّر عمليا بالاهتمام أيضا. في المقابل كان هناك تجاهل عربي شعوبي مؤسف ومستخسر لتعبئة الفراغ في الحدث

عندما يطلق العنان لروحه الظريفة يأتي بنكتة طريفة أو يسرد حكاية عجيبة للترفيه عن النفس وترطيب الجو “لزوم الدعوة!” والنفاذ إلى القلب بسرعة، مولانا، يحشر أنفه في كل شيء، ومن حقه أن يحشر، فهو واسع المعرفة، كثير الثقافة، فلتة من فلتات الدهر، موسوعي متنقل، له إلمام واسع في دقائق الحياة البشرية، واطلاع عميق في العلوم الورائية والماورائية، بارع في الغوص إلى الحياة الخصوصية للإنسان؛ أكله، نومه، همساته، نظراته،

“مجموعة من المعارف المختلفين فكريا (ليبرالي – يساري – إسلامي …) ومختلفين في موقفهم من يناير (ثورة أو مؤامرة) ويونيو (ثورة أو انقلاب عسكري)، يعملوا جلسات هدفها هو الإجابة عن الأسئلة اللي هي في الأساس جوهر الصراع اللي عايشينه: إيه شكل مصر المستقبل اللي عايزين نعيش فيها؟ إيه علاقة الدين بنظام الحكم؟ وعلاقة الجيش بالسياسة؟ إيه مفهومنا عن العدالة الاجتماعية؟

لست أبدا برافض لحملات التضامن مع ضحايا المظالم والانتهاكات من المنتمين لليسار واليمين، ومن الطلاب والشباب، ومن المعروفين للرأي العام. بل أجد أن المشاركة في مثل هذه الحملات بالمتاح لي من أدوات (وهي اليوم الكتابة الصحفية، والتوعية العامة من خلال مواقع التواصل الاجتماعي) تمثل التزاما أخلاقيا وإنسانيا وأن اللافعل هنا هو اختيار العاجزين. غير أن الرفض والنقمة يعبران عن جوهر موقفي إزاء الممارسات الانتقائية بشأن الضحايا والتي تنتهي إلى التمييز ضد بعضهم وتجاهل حقوقهم وحرياتهم المسلوبة.

لا مجال للمقارنة مع أحزاب فرنسا وأمريكا، التي رغم وجود أجندة خارجية تتحكم فيها اللوبيات الأمريكية اليهودية ترسم خططا على المدى البعيد، تقرر مدى تدخل الدول في الحروب الشرق أوسطية، وفي السيرورة العامة للاقتصاد.. غير أن التطبيق يختلف من حزب لآخر، ومن فرد لآخر حسب مدى تواطئ الأفراد مع تلك الأجندات العالمية، أو مدى وطنيتهم ومدى قربهم من الشعب.

يبدو أن عهد الأسد قد ولّى وبدأت مرحلة ابتلاع وهضم سوريا من قبل الدولة الروسية لضمها إليها، روسيا التي فقدت الكثير من أراضيها وولاياتها في السنين الأخيرة. يأتي ذلك بعد سلسلة كوارث اقتصادية وضياع مساحات شاسعة من قبضتها. ونبذها من قبل الاتحاد الأوروبي لأسباب كثيرة ومخيفة ترجع أسبابها لدواعٍ دينية وطائفية. سيكون آخرها انضمام الدولة التركية للاتحاد الأوروبي.

الديمقراطية أيها السادة لا تُدرّس، وإنما تُمارس، وما كان استفتاء 19 مارس/آذار 2011، وما تبعه من انتخابات لمجلسي الشعب والشورى، إلا “بروفة” حملت قدراً من الديمقراطية، زاد هذا القدر مع انتخابات الرئاسة التي انتخب فيها الشعب رئيس من الإخوان.

الفنانون السوريون والعرب المناصرون للأسد يدركون من خلال تجنبهم القيام بأي نشاط إنساني لدعم اللاجئين، أن هؤلاء اللاجئين هم ضحايا إجرام الأسد، ولم يخرجوا لزيارة أقربائهم في تركيا، كما قالت مديرة التلفزيون السوري السابقة “ريم حداد” في مقابلة تلفزيونية مع “سكاي نيوز” الإنلكيزية في صيف عام 2011.