تاريخ

وبادئ ذي بدء وعوداً إلى المعركة، وقف شيخ الإسلام متصدياً للمرجفين واستطاع أن يُقنع الأمراء بالتصدِّي للتتار، ونودي في دمشق وسكن القُضاة وشجّعوا النّاس على الجهاد ضد الأعداء في المسجد الكبير بالجامع الأموي، ثم توجه شيخ الإسلام -رحمه الله- إلى الجيش الذي جاء من مدينة حماة فاجتمع بهم، وأعلمهم باتفاق الأمراء في الشّام على أن يتصدوا لهذا العدو الغاشم.

كان معاوية – رضي الله عنه- واليًا على الشام منذ عهد عمر بن الخطاب، وكان سياسيًّا فذًّا؛ ذكاءً وحكمةً وحلمًا؛ حتى تعلَّق به أهل الشام وأحبُّوه حبًّا جمًّا، وأهل الشام منذ كانوا أهلَ قوَّة وفتوة وإيمان ونجدة، فهم منذ رأوا قميص عثمان الملطخ بالدماء، وأصابع زوجته المقطوعة حين كانت تُدافع عنه وقد امتلأوا عزمًا صادقًا على السير في أخذ القصاص لعثمان خلف أميرهم ولي الدم إلى نهاية المطاف.

ولكن عودة لمشهد الإخوة، ما بالهم يهمون بقتل أخيهم يوسف؟ في الآية الكريمة “اقتلوا يوسف أو اطرحوه أرضاً يخلُ لكم وجه أبيكم” أقول: إنني أفهم هذا من مجاز القرآن، كما نقول باللغة الدارجة “موتوه أو ارموه في أي مصيبة”، فالمعنى هنا لم يقصد القتل بعينه

– هذه الغزوة الوحيدة التي انتهت بشكل عجيب، ظن عوام المسلمين آنذاك أن الجيش قد فر وانسحب وتراجع، فكانت حتى نتيجتها محيرة وغير واضحة إلا بعد أن أثبت نتيجتها رسول الله ﷺ بنفسه، وهي الانتصار للمسلمين، فقد كان نصراً عظيماً بالفعل.