تاريخ

كانت الدولة العثمانية تُمثّل للقوى الغربية والإمبراطورية الروسية حماية لاستقلال واستقرار الشرق الأوسط، وسهولة التواصل والتخطيط معه، والعبور من خلاله؛ لذلك كانت القوى الأوروبية تهبّ لمساعدة الخلافة العثمانية من أي محاولة لإسقاطها

بيد أن هذا الانفتاح الذي اتسمت به الدولة العباسية لم يرافقه اهتمام رسمي بتطبيق شعارات العدل والمساواة في المجتمع الإسلامي، بل تم ترسيخ نفس الممارسات السياسية والإدارية، خاصة في تدبير موارد الدولة وتوزيعها، خاصة في العصر العباسي الثاني الذي شهد استفحال العديد من الأزمات السياسية

لو كان الأمر علماً حقاً لاجتهد أن يفسر يوسف زيدان كيف ظهرت من كل صلاح الدين هذه الأخلاق، وهو الحقير الموغل في الحقارة، وكيف شملت أخلاقه الأقليات غير المسلمة تحت حكمه؛ بل وشملت أعداءه الصليبيين، وكيف شملت رعايته -إن كان يكره العلم ويحرق الكتب- العلماء ورفعه مقامهم واستعانته بهم والجلوس إليهم.

وليس معنى أن صلاح الدين قضى على المذهب الشيعي أنه أعمل فيهم القتل وأسال دماءهم أنهاراً أو عزل الرجال عن النساء كما ادعى زيدان؛ بل تركهم ولم يقاتل غير الخونة والمتمردين وسمح للباقين بالخروج من مصر، كما ذكر المقريزي

تمر السنوات، تنتكس فيها الأمة العربية وتمرض ويطول مرضها ليصير “باب المغاربة” شاهداً، لكنّه هذه المرةَ علينا لا لنا. اليوم يُفتحُ “باب المغاربة” على مصراعَيه؛ ليدخل من بابه وفود لم تأتِهِ طلباً للعلم والبركة كما كانت أو للجهاد في سبيل الله، بل جاءته استيطاناً وانتهاكاً لحرمة الأقصى الشريف