بعد 407 أعوام على طردهم من أراضيهم، ما زال المورسكيون يشكلون شاهداً حيّاً على الخلافات الدينية التي غيرت شكل الأندلس عبر الأزمنة. من شمال أفريقيا إلى أوروبا ثم المغرب العربي، رحلة مد وجزر للتوسعات السياسية في المنطقة التي خلّدت أبطالاً وضحايا في نفس الوقت، سيما بعد إجلائهم من أراضيهم في مثل هذا الوقت من العام 1609.
لا يوجد الكثير ليراه الناس في مدينة هولمول القديمة، فهي للمراقب العادي مجرد سلسلة من تلال منحدرة، تغطيها الأشجار بوسط الغابة في شمال غواتيمالا بالقرب من الحدود المكسيكية. أما إذا ما ألقيت نظرة فاحصة؛ قد تلاحظ أن معظم هذه التلال تترتب في حلقات ضخمة، مثلما يلتف المسافرون حول النار في ليلة باردة، وبإلقاء نظرة أكثر دقة؛ تكتشف أن أجزاء من التلال مصنوعة من قطع حجرية، وفي بعضها أنفاق محفورة على جوانبها، وهي في الواقع ليست تلالاً على الإطلاق بل أهرامات قديمة تركت للتحلل بعد انهيار حضارة المايا منذ ألف عام.
ولج صقر قريشٍ عبد الرحمن الداخلِ -رحمه الله- الأندلس، وكان أميرها يوسف الفهري كعادته يقمع إحدى الثورات في الشمال، وكان حلفاؤه من اليمنيين والأمويين الفارين من الدولة العباسية إضافة للبربر وبقية المعارضين للفهري والي الأندلس.
في فترة بناء قصر توبكابي، كانت الدولة العثمانية في أوج قوتها، حيث فتحت القسطنطينية، آخر معقل للدولة البيزنطية، وأصبحت هي القوة العظمى في المنطقة..
وهذا الواقع الذي كانت تعيشه الدولة العثمانية حينها انعكس على بنائها وعمارتها.. فنرى القصر ينبض بالروح الإسلامية العثمانية، بزخارفها الدقيقة، والخط العربي الجميل، وتكثر فيه القباب والأقواس، ما يجعل الزائر لأول مرة يربطه مباشرة بتلك الحضارة.
ولعل الوقت الذي ستمضيه في تأمل الأمويّ من الداخل لن يقل أبداً عن الوقت الذي ستقضيه في ساحته الخارجية، فهي ساحة فريدة نادرة، فيها الكثير من الأقواس والنقوش، وفي الساحة قباب صغيرة غاية في السحر والجمال، وهناك على الجوانب حجرات داخل إحداها فتحة يقال إنها المكان الذي وضع فيه رأس الحسين -عليه السلام- عندما حمل إلى دمشق، كما يضم المسجد من الداخل ضريح نبي الله يحيى عليه السلام.
فالتاريخ عندما تنظر إليه المجتمعات ليس تاريخاً ساكناً، بمعنى أنه حدث ومضى، إنما هو حاضر نعيشه؛ لأن الحاضر هو امتداد لهذا الماضي، وهو المستقبل الذي سنعيشه
وكما ترى فإن سيد قطب كان معروفاً في الأوساط الأدبية حتى قبل التحاقه بدار العلوم، وقد زادت شهرته واتضحت مواهبه وهو ما زال طالبا بها. ولذا لم يكن من المستغرب أن يكتب مقدمة لديوان صديقه وزميله عبدالعزيز عتيق (يونيو 1932)، وأن يُلقي في أول العام نفسه محاضرة في دار العلوم بعنوان “مهمة الشاعر في الحياة، وشعراء الجيل الحاضر”.
العظماء في كل مكان ينظرون بعين البصيرة الباصرة، يخترقون ظواهر الأشياء وينفذون إلى جواهرها، يرون مكنوناتها الخافية، النبي الكريم وهو يعود مثقلاً بالجراح من رحلة الطائف كان يرى خلف موات القرشيين من أهل مكة حياة نابضة خالفة، ذات القوم الذين أرهقوه طغياناً وكفراً يرجو أن يخرج من أصلابهم ولد صالح خير من الآباء زكاة وأقرب رُحْماً، والنصح الذي أسداه الشيخ الترابي لإحدى تلميذاته ذلك المساء كان يخرج من تلك المشكاة النبوية.
كتب المؤلّف والمحاضِر في تاريخ الحرب بجامعة أوكسفورد في بريطانيا روب جونسون مقالاً نشرته صحيفة Daily Mail البريطانية، وهو عبارة