ثقافة

هذا العام أصبحتُ أعي تماماً أن واجبي كأمٍ في الغربة يحتم عليّ أن أصنع لأولادي وبيتي طقوساً خاصةً تشبه ما تربيت عليه من فطور العيد الاستثنائي، والعيدية التي كنت أنتظرها بفارغ الجيب من والديّ، إضافة إلى زيارات أقاربنا والتباهي بملابسنا الجديدة.

لم يعد الوصول إلى الكُتب التي تحبها صعباً كما كان في السابق؛ فبفضل التكنولوجيا أصبح مِن المُمكن أن تمتلك كتابك المفضل الذي نُشر في آخر العالم في دقيقة واحدة، باستخدام تطبيق على هاتفك الذكي.

بالنسبة لهؤلاء الذين يُحبون التعرُّف إلى ثقافاتٍ وحضاراتٍ جديدة، فإن تعلُّم اللغات هو الخطوة الأولى نحو هدفهم. لكن الأمرَ لا يسير بسهولةٍ دائمًا؛ فثمة بعض اللغات أصعب من غيرها. يعتمد هذا عليك -دارس اللغة- من ناحية: كم من الوقت تخصص لتعلُّم اللغة؟ إلى أي مدى أنت مُتحمِّس لتعلُّمها؟ وما هو دافعك لذلك؟ وما المصادر المُتاحة لمساعدتك؟ كما يعتمد من ناحية أخرى على اللغة ذاتها: إلى أي درجة هي لغة معقدة؟ وإلى أي مدى هي قريبة للغتك الأم أو لأي لغاتٍ أخرى تعرفها؟

حمل مزاحم رمضان كتابه الصغير، وهو ينزل الدرج ليقابل أصدقاءه، في اليوم الذي يخصصونه للحديث باللغة النوبية. اتفاق بين الأصحاب

إن الإنسان العربي يقع في نفسه شك كبير من لغته العامية، ويعتقد أنها لغة أخرى لا تمت إلى الفصحى بصلة، ويستغرب -بعضهم- إذا كشفت له الأصل الفصيح للكلمات العامية، والحقيقة أن هذا الاستغراب أدعى للعجب، فما العامية إلا ابنة شرعية للفصحى، ما اخترعناها ولا جاءت من العدم! إن كل الذي أدعو إليه أن نخلع عن لغة الضاد بنطال الجينز الذي ألبسها إياه المترجمون، ونرد عليها عباءتها.

الرواية تعبر عن فترة تاريخية واسعة من تاريخ فلسطين تمتد من عام 1689 حتى عام 1775 وتضيئه على نحو باهر بشخصيات حقيقية وأخرى متخيّلة، متنقلة بين فلسطين وسوريا والأردن ومصر ولبنان وإسطنبول

فكرة تحويل عمل روائي إلى فيلم سينمائي ليست فكرةً جديدة، سواء في هوليوود – قلعة صناعة السينما في العالم – أو في العالم العربي، ومصر بوجه خاص نظراً لكونها من أهم دول الشرق الأوسط في صناعة السينما تاريخياً وفنياً.

الكاتب الجيد، ليس من يجعلك تَغرق بالكتب أكثر وأكثر، بل من يكشف لك الحياة خارج الكتب، من يقول لك كيف تتأمل، وتكتسب من وردة في البرية حكمة توازي مجموعة كُتب بحالها.