وفي الثامن من شهر مارس تم إلغاء أصوات الحزب الشيوعي الألماني (KPD) بسبب “تنظيمات حرق البرلمان”، وبالتالي طردت كوادره من البرلمان. والغريب أن الحزب الشيوعي لم يتم تحريمه رسمياً تحت الحكم النازي! أما الحزب الاجتماعي الديمقراطي (SPD) فقد انكمش بسبب مطاردة كوادره، وهروب قادته إلى براغ في مايو/أيار 1933، وقد تم منعه رسمياً في 22 يونيو/حزيران 1933.
هذه المكائد التي حاولت إيذاء الرسول الكريم لم تكن وحيدة الطابع؛ بل لجأ المشركون إلى الكيد الناعم من خلال محاولة فتنته عن الدين الجديد؛ مرة يعرضون عليه الملك والأموال والجاه، ومرة أجمل النساء، وأخيراً يدعونه إلى الصلاة لآلهتهم كما يدعوهم هو إلى الله، فيتشاركون في عبادة الله والأصنام، فيرد الله عليهم بإنزاله سورة كاملة لما فيها من كيد عظيم
في الوقت الذي تستعر فيه مختلف الحملات الدولية والعالمية للقضاء على التطرّف الإسلامي والإسلام بدعوى مكافحة الإرهاب، تزداد الهجمات الانتحارية في مختلف مناطق العالم، مثل بريطانيا وفرنسا وأميركا وألمانيا
وطال التكذيب الصادق الأمين وخاتم الأنبياء والمرسلين محمد صلى الله عليه وسلم، فأنزل الله -تعالى- آيات للتسرية عنه، أبرزها تذكيره بأن ما يتعرّض له من الكيد والتكذيب قد طال كافة الرسل والأنبياء من قبله، فما عليه إلا الصبر واللجوء إلى الل
سؤال لم يعد حكراً على أحد حتى سمعته من أكثر من أمٍ ترعى أطفالها وحدها في المنزل، فيلعبون حولها ويسرقون تركيزها وهي تتبعهم خوفاً وتوتراً، خصوصاً لو كان هناك طفل دارج يظن نفسه كبيراً يدخل في تحديات تفوق حجمه وسِنّه
تختلف نظرة الناس إلى النجاح، فمنهم من يرى أنه بمساعدة الآخرين، وآخر بتوسيع أعماله، وثالث في الفوز بمسابقة ما، ولكن جميعها تشترك بوجوب شرط لتحقيقها، ألا وهو التوازن!
وضمن هذا السياق، فإن التفكير يكتسي أهمية كبرى؛ نظراً لتعدد وظائفه، فمنها التشاركية، ولعل أهمها الحمائية؛ حيث تتجلى هذه الأخيرة من خلال دورها الفعال في انتشال الذات المفكرة من غياهب وقيود الاغتراب بما هو مجال لتغيب ماهية الإنسان.
من هنا نرى الحكمة الإلهية في ضرب الأمثلة وما فيها من تصوير فني لتقريب المفهوم للعقل البشري القاصر، وبالتالي يسهل إدراكه وفهمه لكلام الله عز وجلّ.
وعليه، فإن المجتمعات العربية مطالبة بمقاومة ظاهرة التعصب الفكري بأنواعه من خلال التحلي بالوعي الفردي، الذي يؤسس بدوره للوعي الجماعي؛ حيث يعد هذا الأخير ضامناً أساسياً لديمومة المجتمعات.
إن المنطقة المسؤولة عن المنطق والحكم لدى الإنسان متطورة أكثر من الحيوان. ومع الحكم والمنطق، يملك الإنسان إدراكاً نفسياً وذاتياً وقدرة على التحكّم في النفس وإدارتها. أمّا الحيوانات، فلا تملك القدرة على التحكّم في النفس، ومن ثم فهي غير مسؤولة عنها.