آراء

الكل مطحون في بلدي، فقط تختلف فينا الأساليب حسب المقام الاجتماعي، وحسب المدرك الفطري، فوطني عدل في قضائه، فقط سدة الأعيان وأصحاب البذل الذين يعطون الأوامر بالطحن يمثلون ظلم الوطن، تاريخ الطحن في المغرب تاريخ قديم اكتوى به العلماء قبل العامة، في منظومة لا يزال الجهل متعمداً، والاستبداد علامة تجارية مسجلة وسط “المخزن”!

في داخل العراق الصورة النمطية الشائعة عن الموصلّي هي جديته وتدقيقه على الأمور على نحو صارم، عندما يقال عن شيء إنه “حسبة مصلاوي” أو “حساب مصالوة”، فهذا يعني أنه حساب دقيق جداً بأقل هامش ممكن من الخطأ.

محمد البوعزيزي آخر يموت لنفس الأسباب، الظلم والذل، لكن بطريقة مختلفة، بأبشع الطرق: الحرق والطحن كلحم رخيص مفروم، أو مشوي سيؤكل، ويكون مآله مجاري الصرف الصحي التي تصب في البحر ليصير مآله أفواه الأسماك مرة أخرى.

الحديث عن تركيا ذي شجون، فهذا البلد، وهو الأقرب جغرافياً وعاطفياً، ممنوع من التصرف في القضية، بل ممنوع من الاقتراب من المدينة، وليس من سببٍ سوى الطائفية المريضة التي تجيِّش لها إيران آلاف الأصوات الناهقة وتشتري من لا ذمة لهم ولا شرف.

السيناريو الأول كانت تروج له جهات مقربة من حزب الأصالة والمعاصرة بهدف خلق ما تسميه “حكومة وطنية”.
السيناريو الثاني هو إمكانية تعيين تكنوقراط على رأس الحكومة.

كل هذا والعقل الباطن للعالم أجمع ما يزال ينقع في تاريخ فلكلوري مؤداه أن القدس “مدينة داوود”، وأن ما يحدث فيها الآن هو صراع بين ظواهر طارئة وبين تاريخ قديم يريد أن يعيد نفسه، فلنعد إذاً إلى التاريخ ولنتركه يقول ما عنده.

كمواطن سوداني اهتمّ لصورة وسمعة واسم بلدي بين الأمم، أحب أن أنبه البشير ونظامه أن الشرعية والعزة والكرامة لا تُستجدى بالمبادارت ولا تؤخذ الهتافات