مدونات تحمل آراء ووجهات متنوعة حول أبرز القضايا بالإضافة إلى تجارب شخصية ثرية في الحياة
نخال أننا نستطيع أن نمارس هذه السُلطة في حياتنا اليومية كما نمارس الأكل والنوم وكسب المال، ولكن أن نخطط لنكذب فهي من الصناعات الضخمة، ليست للرعاع، والخاصة من الناس يُموّلون هذه الصناعة، فينشئون لها المعامل الضخمة؛ لتكون صناعة رائجة مع سبق الإصرار، فكيف إذاً نُنشئ صناعة الكذب؟
هؤلاء النسوة قررن أن يخرجن من كنفهن المعتاد إلى ما وراء نضال وكفاح ونضج، ثلاثون مقالة أو بلغة أخرى ثلاثون وجهاً نسائياً تقام لهن الدنيا وتقعد بإنجازاتهن العظيمة، واللافت للانتباه هؤلاء المغربيات المتوّجات يعملن في مجالات مختلفة، تتوزع بين عوالم السياسة والمال والأعمال والنشاط السياسي والجمعيات
غياب “الذكاء الإداري” أمام الصراخ والقوة والغضب، وغياب الأذكياء أمام الأقوياء بـأجسامهم المربوعة، أديا إلى فوضى في الثورة، بمعنى انعدام الضبط والإدارة وغياب التخطيط، أكثر ما ظهر ذلك واضحاً في الشعارات، والمقولات غير المعلَنة بداية.
حقيقة الأمر أن مصطلح بيت المقدس يتسع ليضم ويشمل كل ما سبق وأكثر، فهو إقليم كامل، وهذا ما أثبته الدكتور خالد العويسي، عندما أعاد اكتشاف ورسم حدود بيت المقدس في بحثه القيم باللغة الإنكليزية تحت عنوان “Mapping Islamicjerusalem”، وخلص فيه إلى أن بيت المقدس هو إقليم يشمل ويضم عدة قرى ومدن كبيرة وصغيرة، ويقع في القلب منها المسجد الأقصى المبارك، وحدوده ثابتة منذ بداية الخليقة مثل حدود حرمَي مكة والمدينة.
ويبدو أن رجل رياضة المصارعة ترامب سوف يتجاوز كل الخطوط الحمراء، ويهيئ المسرح الدولي عامة ومسرح المنطقة بشكل خاص لسيناريوهات مستحدثة للسياسة الخشنة التي كان ينهجها الرئيس السابق جورج بوش الابن، الذي كثَّف كل جهوده لخدمة كيان الاحتلال الإسرائيلي
عندما يهدأ المهاجرون ويبدأون بالاستقرار على متن سفينتنا أكواريوس، تبدو على قسماتهم كل ملامح الإرهاق، بعضهم يلقي بنفسه على سطح السفينة البارد لينام، شاهدت مهاجراً قام بخلع ملابسه كاملة وجلس على الأرض في ذهول قبل أن يساعده أحد أفراد “أطباء بلا حدود”، هذه رحلة طويلة، والفكاك من الموت بعد رؤيته أمر صعب التصور.
ودّعتها في عيد ميلادي الثامن عشر، واحتفلتُ في الأعالي بين السُّحب، فلم أشأ حينها أن أكونَ مُتشائمةً لا متأملةً العودة، أو جحودةً تنسى النعمة، أو حتى قاسيةً تهوى الفُرقة، ولكني كنتُ أتأمَّل الموضوع بمنطقيةٍ مطلقة تكفيني لأقولَ بصوتٍ أجَش مخذول: “هذه البلاد لم تعد تصلح للحياة”، لم تعد تلائمني لأنموَ وأزهرَ وأنشرَ عبيري في أجوائها
في لحظة عناق النهايات، كنت لا أكف عن الغناء، ووجهك البداية والبكاء القديم، موحِشةً كنتِ كالمدن المنفية في أعماق الجوع، عاصفةً تخلع أثواب الشوارع، وتدس التفاصيل في العيون المهدرة، وتسافر وتنتحب، وتفرق بين النوافذ، حلمك الضيق يسقط في كفي، فيرجمني بالجنون ويحرسني من نباح الكتابة حين أرى ظلي في عيون تسبح في حزن الوطن، وأنتِ لمسة الجرح والملح ومعكِ لا أعرف ما أشتهي.
تخيلت مشاعر هذا الرجل في أيامه الأولى في مهنته: هل كان يتألم لألم كل حالة يعاينها ويمارس مهمته معها؟ ما نظرة هذا الرجل للموت؟ هل أَلِفه وتقبّله كجزء أساسي في حياته؛ بل من المفترض أن يصدر إليه كجالب للرزق؟ أم أنه يخشاه هو الآخر كخشيتنا له؟
ولكن، هل الحانوتي فقط هو من يعيش حياته مع الموت؟ ألم يصبح الموت رفيقاً يومياً لرحلاتنا في نشرات الأخبار