مدونات تحمل آراء ووجهات متنوعة حول أبرز القضايا بالإضافة إلى تجارب شخصية ثرية في الحياة
وإن الناظر لواقعنا الفلسطيني لا يكاد يحصي تلك الإشاعات وما ينتج عنها من أزمات نفسية واجتماعية تضعف الثقة ما بين الجمهور وقيادته السياسية، مروراً بكل المؤسسات العامة، حتى وصلنا إلى ما نحن عليه الآن، لا همَّ لنا ولا شكوى إلا جدول قطع ووصل التيار الكهربائي، ومدى توافر وقود السيارات، وغاز الطهي، غير ملتفتين لكثير من القضايا الوطنية التي تعد محور الصراع الذي يولد تلك الأزمات.
كل هذا والعقل الباطن للعالم أجمع ما يزال ينقع في تاريخ فلكلوري مؤداه أن القدس “مدينة داوود”، وأن ما يحدث فيها الآن هو صراع بين ظواهر طارئة وبين تاريخ قديم يريد أن يعيد نفسه، فلنعد إذاً إلى التاريخ ولنتركه يقول ما عنده.
إن من أهم السياسات الرامية إلى دراسة تحالفات الشرق الأوسط لا تعدو من مجرد كونها تنطلق من دراسة العوامل التي تؤطر للثقافة المجتمعية السائدة ودورها في تبيان “مجال القوى” لكل دولة على حدة
في فصل العلوم، كان هناك هيكل عظمي معلق أمام الطلبة وبعض العظام الملقاة على الطاولة التي تتوسط قاعة الدارسة، عظام لحيوانات مختلفة طلبت المدرسة من الطلبة إحضار ما يستطيعون إحضاره منها
تقول إحدى النكات الإدارية إنه بينما كان المدير يقول نكتة لمن حوله من الموظفين، ضحك الجميع إلا واحداً بدا غير معجب بالنكتة -أو بالمدير نفسه- فسأله المدير: لماذا لم تضحك؟ فردَّ عليه: أنا قدمت استقالتي بالأمس يا سيدي!
مرَّ عام على اندلاع انتفاضة القدس المباركة، وحل عام آخر، ولا تزال التخمينات متواصلة حول إمكانية استمرارها مع التصعيد أو
من بين الانفصامات الفكرية والسلوكية التي تكشف تناقص الإنسان العربي -دون تعميم مطلق بطبيعة الحال- هو أنك تجده:
“تقليد يوليو المقدس”، هو “القانون” الأكثر صرامة ووضوحاً في مسيرة سلطة يوليو/تموز، والمستمر منذ 52، والملزم بأن إنجاز أي رئيس لأي مهام تاريخية، مرحلية، لا يمثل حصانة للرئيس في مواجهة قرار التغيير، المطلوب في لحظة تاريخية معينة، لضمان استمرار سلطة يوليو، وهو “التقليد” الذي يستمد “قداسته” من كونه لم يستثنِ من رؤساء يوليو أحداً.
ماستر “الثقافة واللسانيات” بالقنيطرة أنموذجاً تعد المحطة الجامعية الثانية، المتمثلة في سلك الماستر عتبة الحلقة الأهم في مشوار كل طالب