ترجمها اليهود إلى العبرية وراجت في الأدب الأوروبي.. كيف انتقلت حكايا “الشطار والعيّارين” إلى الغرب؟
يشتهر التراث الشعبي العربي بقصص الشطار والعيارين، وهم لصوص “شرفاء” فضّلوا استخدام الحيلة والدهاء والمكر لكسب رزقهم بدلاً من العمل، […]
التراث
لصوص لكن شرفاء.. عن الشُّطّار والعيارين في التاريخ العربي
الشطّار والعيارون أشخاص يعتمدون في حياتهم على قوة الجسد، والدهاء، والحيلة، فيعيشون منعَّمين على حساب الناس الذين يقدّمون لهم الحماية
من “المحروسة” إلى دلس والبليدة.. “عربي بوست” في جولة على أشهر أبواب مدن الجزائر
يتساءل بلال (22 عاماً)، والذي وُلد في الجزائر العاصمة، عن أسباب تسمية عديد من شوارع المدينة بأسماء الأبواب، منها باب
المنسف والخنجر وحداء الإبل في قائمة التراث باليونسكو.. تعرّف على العناصر الجديدة التي أدرجتها المنظمة
أدرجت منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة (اليونسكو)، الأربعاء 30 نوفمبر/تشرين الثاني 2022، عناصر جديدة في قائمتها للتراث الثقافي غير
تُعتبر الوثيقة القانونية الأولى في التاريخ.. كيف نُقلت مسلة حمورابي من بابل إلى اللوفر في فرنسا؟
شتاء 1901 أشرف عالم الآثار السويسري غوستاف جيكيه على أعمال تنقيب في سوسة عاصمة الدولة العيلامية (إيران حالياً) فاكتشف العمال
تراث مغاربي أندلسي مشترك.. “عربي بوست” في ضيافة صانعي “الزليج” بالجزائر
يُقبل فاروق الساكن في القبة بمحافظة الجزائر العاصمة، في بعض فترات السنة، على محال صناعة الزليج (البلاط) الموجودة في حي
شيّد العثمانيون قصوره واحتضن المقاومين ضد فرنسا.. “عربي بوست” في جولة مصورة بحي القصبة التاريخي في الجزائر
يستذكر عمي بو علام وهو يرتدي عباءته التقليدية، ما عاشه في دويرات حي القصبة في الجزائر (منازل ذات معمار خاص)،
“يا ظريف الطول”.. لماذا أحب الأغاني التراثية الفلسطينية أكثر من غيرها؟
من أهم تلك الأسس التراث، وبخاصة التراث الشعبي الذي يمثل جزءاً كبيراً من أصول ثقافتها، ومن أهمها الأغاني، أو الفلكلور
منهم لصٌّ كان يسرق أبا هريرة وآخر يخاف من ابن حنبل! خفايا عالم الجن في التراث العربي
(وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنَ الْإِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقاً). (سورة الجن: الآية 6). من اللافت والغريب أن يكتظ
“الطِّيب والنساء”.. عن علة حب النبي لهما
وجدت في إحدى مكتبات بروكسل العربية كتيّباً صغيراً لأكرم ضياء العمري عنوانه “الحياة الاجتماعية والاقتصادية في عصر النبوة”. والحقيقة أحببت