الوقت أهم من المال.. لماذا يجب أن نطالب بالحق في الكسل؟
يُعد الكسل من المحظورات في عالمنا الاجتماعي، الكسول رمز وفيّ للتعاسة، يحتاج يد المساعدة لانتشاله من الضياع. يكفي أن تقول أفضّل ألا أفعل وقبل أن تكمل الجملة ستُحاصر من أمثال ...
يُعد الكسل من المحظورات في عالمنا الاجتماعي، الكسول رمز وفيّ للتعاسة، يحتاج يد المساعدة لانتشاله من الضياع. يكفي أن تقول أفضّل ألا أفعل وقبل أن تكمل الجملة ستُحاصر من أمثال ...
يُعزى الجمودُ العقلي وعدم إنتاجية الحقل المعرفي في الثقافة العربية إلى غياب الفلسفة، وانسداد الطريق بوجه التيار الفلسفي، وتهميش التراث الفلسفي العالمي في مناهج التعليم. والتعتيم على الحلقات الفلسفية التي ...
..والعلماني هو مَن يتبنى هذا المبدأ ويلتزم به رأياً وفعلاً، ويتخذ مواقفه على أسس العقل والإرادة الحرة والضمير الإنساني المرتبط جوهرياً بمفهوم الخير الإنساني. وهذا يعني أن العلمانية تقف من ...
البنية التراسلية في الشكل الروائي توفّر مجالاً لصياغة عملٍ يتّصفُ بتعددية الأصوات، ويتحققُ ذلك إذا لم تكن المادة المروية مُحمّلةً بوظائف أيديولوجية، وإذا غابت فيها النبرة الوعظية. وبهذا يتوارى المؤلّفُ ...
في التاسعة إلا الربع من صباح كل يوم يدخل مارك روتتي مقر رئاسة الوزراء في أمستردام راكباً دراجته الهوائية وخلفه حارس واحد يركب أخرى، في روتين يومي لا يكسره الرجل ...
لا يمكن أن نفصل الوجود (الأنطولوجيا) عن المعرفة (الإبستمولوجيا)، وهذا أمر معروف ومتفق عليه بين الفلاسفة، ولكن الاختلافات التي تظهر بينهم، تدور حول أربعة أسئلة رئيسية: . كيف تحدث معرفة ...
باتت وظيفة الفلسفة في عصرنا أقلَّ شأناً عما كانت عليه في عصور سابقة. فالناس مشغولون بالصعوبات الحياتية اليومية، والعولمة الاقتصادية فرضت نسقاً تفكيرياً مُعيناً من خلال الأدوات والمستحدثات التكنولوجية، ما ...
سيعقد التجمع في منتصف ساحة الكولوسيوم حول طاولة تشمل الجميع، دون التنافس من أجل ناجٍ وحيد، إذ لن يكون هناك قتال يتطلب إخضاع الآخر وقتله. في حلبات الموت الرومانية -الكولوسيوم- ...
قد يجد من يحاول استكشاف العولمة نفسَه أمام الاختلاف الكبير الذي تشهده التعريفات باختلاف توجهات وخلفيات كل باحث، فقد تُعتبر آلية لتعزيز التكامل بين مجموعة من المجالات المالية والاقتصادية والثقافية، ...
لا تنفصل العملية الإبداعية عن نزعة التمرد، ويضيفُ الإبداع بأشكاله المتنوعة أبعاداً جديدة إلى الحياة، بحيث لا يكون المرءُ مقيداً بما يعيشهُ ويشاهده فقط، إنما يتمكنُ من تحويل ما اختبره ...