Tag: فكر
-

هكذا انحط العالم الإسلامي! وقفات مع مراحل تقهقر الوازع الديني في الملك عند ابن خلدون والمتأثرين به
نُرَقِّعُ دُنيانا بِتَمزيقِ دينِنا… فَلاَ دينُنا يَبقَى ولا ما نُرَقِّعُ بيتٌ نظمه الشاعر النصرانيّ عديّ بن زيد بعد زهاء ستّة قرون من بعثة سيّدنا عيسى عليه السلام، يحكي ويشكو كمّ الانحرافات عن الدين ابتغاء دنيا لم يصيبوها. يستشهد عبد الرحمن بن خلدون بهذا البيت بعد حوالي ثمانية قرون من رسالة سيّدنا محمّد ﷺ، في زمن…
-

كيف تطورت الدراسات القرآنية في أوروبا؟
بدأت الترجمات الغربية للقرآن في القرن الثاني عشر، وتُرجمت إلى لغات عدة: كالفرنسية والإنجليزية والألمانية والإيطالية، ورغم ذلك كانت النظرة السائدة لا تقدم على بحث حول القرآن كنص وإنما كان الاهتمام بدراسة اللغة العربية والإسلام بشكل عام دون دراسة حقيقية للقرآن. وبحسب إسلام سعد -الباحث في الفلسفة الغربية- فإن أول بحث حقيقي لدراسة النص القرآني…
-

بالدين واللغة.. كيف يمكن تدمير الهوية؟
إن أفضل ما يمكن أن أستهلّ به مقالتي فكرة طرحها أمين معلوف، وهي أنه لا يؤمن بالحلول التبسيطية كما لا يؤمن بالهويات التبسيطية. وأنا مع إيمانه هذا بشدة، وعلى ضوء هذا الإيمان سنناقش موضوع الهوية من زاوية مختلفة، ومنه نطرح السؤال التالي: ما هي الهوية؟ قد يُجيبنا البعض من باب البساطة ويقول الهوية هي الشخصية،…
-

دراسة الوعي ومسألة الحياة بعد الموت
هل هناك حياة بعد الموت؟ هذا هو السؤال الذي يثير القراء في مجال العلوم اليوم، وبشكل خاص المهتمين بمجال البيولوجيا العصبية، والعلوم العصبية بشكل عام، بعدما كان يُعتقد وبشكل خاص في القرن التاسع عشر وما بعده أن العلوم ستضع حداً للدين، ولكن يبدو أن الأمر أفضى الآن إلى خلاف ما كان يُتصور وقتذاك، حيث أصبح…
-

كتاب “الأيديولوجيا والحداثة: قراءات في الفكر العربي المعاصر”.. من أين تبدأ النهضة العربية؟
في عام 1987، أهدى المفكر المغربي سعيد بنسعيد العلوي للعالم العربي كتاب “الأيديولوجيا والحداثة: قراءات في الفكر العربي المعاصر”كمصنفاً فكرياً استثنائياً، منشوراً عن المركز الثقافي العربي في بيروت، والذي جاء كتجسيد لرؤية نقدية عميقة تنقب في أغوار الفكر العربي المعاصر. هذا الكتاب، الذي يحتوي على مجموعة متنوعة وثرية من المقالات لا يقتصر على أن يكون…
-

الاجتهاد لعامة المسلمين وليس العلماء فقط! لماذا رفض المفكر الهندي محمد إقبال المدارس الفقهية؟ (2)
مبدأ الحركة في بناء الإسلام إن أطروحة إقبال في الاجتهاد لم تكن منفصلة عن قناعته الفكرية أو السياسية، أو يمكن القول إنه لم يقرأ التراث الإسلامي إلا ليحاجج على أطروحته الفكرية، ولهذا سنجده يرى أن مسألة الاجتهاد هي روح الدين الإسلامي، وهذا ما جعله يطلق عليه مبدأ الحركة في الإسلام، حيث إنه يرى أن الإسلام…
-

رأى أن تخلف المسلمين بسبب طغيان الروحانية عليهم.. من هو المفكر الهندي محمد إقبال؟
عرف العالم الإسلامي أواخر القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين عدة تغيرات، خاصة في الجانبين السياسي والاجتماعي، وقد ساهمت عدة عوامل في هذا التغير، وبشكل خاص الحملات الاستعمارية التي قادتها البلدان الإمبريالية، حيث إن هذه الحملات لم تكن مؤثرة من جانبها العسكري فقط، بل ربما كان الأقوى تأثيراً فيها هو الجانب الفكري، مما ولد حراكاً…
-

دورة التاريخ أم إعصاره؟!
يمر التاريخ بدورات مفصلية، ما بعدها ليس كما قبلها، بل لا مبالغة في القول إن هذه الدورات الرئيسية هي أدعى لتقسيم التاريخ في ضوئها لا الركون الكسول إلى الكيانات السياسية التي يتمظهر من خلالها، ولا حتى التقسيم الحالي الذي يريد بمكر مريب جعل الإسلام مرحلة تاريخية مرّت وانتهت. تمتاز هذه الدورات بطول مداها، وأبعادها الاستراتيجية،…
-

فلسطين هي ما يحررنا.. كيف ربط محمد عابد الجابري التضامن الشعبي مع القضية الفلسطينية بالديمقراطية؟
شكلت قضية فلسطين إحدى أكبر القضايا المهمة التي تم نقاشها والتفكير فيها، ومحاولة بلورة خطاب لها ضمن الخطاب العربي المعاصر. وكان محمد عابد الجابري من أهم الأعلام المفكرة في خارطة الفكر العربي المعاصر، ومن أبرز المثقفين المغاربة، الذين حملوا لواء التنوير والنقد بهدف البناء، والتخلص من إرثٍ استعماري أثقل كاهل عالمنا العربي، وبذلك انفتحت إسهاماته…
-

كيف تصبح القناعة طريقاً إلى السعادة؟
يعيش الإنسان مراحل مختلفة في حياته، ومن بين هذه المراحل تأتي مرحلة ما يمكن تسميتها “المرحلة الملكية”. في هذه المرحلة، يصبح الإنسان متفهماً للغير ولا يشعر بحاجة للخوض في نقاشات أو جدالات. حتى لو تعرض لأقوال غير صحيحة من الآخرين، فإنه لا يحاول إثبات خطئهم. بدلاً من ذلك، يستمتع برؤية الآخرين وهم يكذبون، مع العلم…