فوجدت برنامجاً حوارياً جماهيرياً يستضيف لاعب كرة مصرياً مشهوراً، ومعه زوجته، وأخذت أسمع ما عده صديقي من الروائع، ومما لا يجب أن يفوتني، فوجدت غثاء، سواء من اللاعب أو من زوجته، لا شيء، مجرد كلام لا يخبر إلا عن جهل وعدم تحضر، كان لهذا اللاعب وزوجته تاريخ عريق فيهما

تنقطع أنفاسي من الإثارة واللهفة حين رأيتها تلوّح لي بيدها من خلف زجاج المقهى؛ حيث اتفقنا على اللقاء، وما هي إلّا لحظات حتى كنتُ أصافحها ويغمرني شذا عطرها السحري ونظراتها المليئة بالكلام.

اليوم، تطبيق العدل الذي افتخر به الشعب الأميركي منحوتاً في دستورهم؛ إذ كان خلاصة تجربةِ من أرادوا فكاكاً من البريطانيين وملوكهم، ورغم الفجوات التي اعترت تطبيقه عقوداً، خصوصاً مع الأفارقة الأميركيين، قد أصبح على المحك في تطبيق جديد بين قيمة العدل ذاتها وبين قيمة سد ذريعة الأذى أو الضرر، ملخصّه الأمن، المتوقع من مجموعات بشرية قاسمها المشترك هو الدين الإسلامي.

نكتب؛ لأن الكتابة حياة أخرى نعيشها من خلال كلماتنا في عالم صارت تفوح منه رائحة الموت وصرنا نبحث عن أحبابنا وأصدقائنا في كلماتهم التي تركوها تنبض بذكرياتهم وتُحيي أثرهم فينا!

وإذِ الأسماء لا مسميات لها، والمصطلحات لا معاني لها.. وإذ القومي سامري يحارب دينه، والوطني سامري يحارب قوميته، والديمقراطي سامري يحارب وطنه، والليبرالي سامري يحارب الحرية.. واتحد النقيض مع نقيضه لضرب مثيله؛ فصرنا نرى قومياً عروبياً يتحد مع فارسي أو عبري لضرب مثيله العروبي.. وإسلامياً أصولياً يتحد مع الصليبي والقومي والديمقراطي لضرب مثيله الإسلامي.. وديمقراطياً ليبرالياً يتحد مع أعتى الدكتاتوريات العسكرية والقبلية لضرب الجميع!!

وتحت وطأة المعاناة التي يئن منها الشعب الفلسطيني على مرأى ومسمع من العالم، العدو منه والصديق، يسعى منذ سنوات وسطاء لطرح مبادرات مصالحة داخلية من ضمنها فرض شروط الاحتلال والاعتراف به، وهي مبادرات تقر الأمر الواقع وتنهي حق العودة لملايين الفلسطينيين، وتطوي صفحة الحلم بالدولة وبالقدس والأقصى.

فقال كلينتون لشارون إنَّ هذا أمر قد يُشعل فتيل حرب كبيرة مع العرب، وإنه لا يرغب بتلك الحرب خلال فترة رئاسته للولايات المتحدة، ونصحه بأن يُجري بالون اختبار، بحيث يقوم شارون بزيارة الأقصى بنفسه ليرى رد فعل العرب، فإن سكتوا وكانت المعارضة لا تُذكر