ليس هذا أوَّلَ عام أقرأ فيه بعضاً من المهازل التي تُنشَر في كُتب وتنزل إلى الأسواق في معرض الكتاب باعتبارها دواوين شعرية أو روايات أدبية، فمنذ حوالي 3 أو 4 سنوات بالتحديد بدأ الأمر ينتشر بشكل كبير ومقيت للغاية!

في إحدى لقطات الفيلم نجد "الأب الروحي" دون كورليوني -مارلون براندو- يقدم خدمة لشخص يعمل مجهّز موتى للدفن "حانوتي"، ورغم أنه لا يحتاج منه إلى رد الخدمة، فإنه يؤكد له أنه في يوم من الأيام قد يطلب منه رد هذه الخدمة، وبالفعل بعد سنوات طويلة يجد دون "كورليوني" نفسه محتاجاً لخدمة من هذا "الحانوتي" الذي يقدمها له بكل ترحاب.

وفي خضم هذه الأحداث المتسارعة وفي غلبة التقنية والآلات والمشاغل والحياة المادية الطاغية، نسي الإنسان نفسه وجوهره وجانبه الروحي، فأصبح ترساً في عجلة الزمن يدور حيثما تدور الآلة، وحيثما تدور مصلحته المادية النفعية، نسي أن له روحاً، وقلبا يحتاج إلى إشباع، يحتاج إلى أن ينمو ليكتمل بناؤه الإنساني، وإلا ما الفرق بين الإنسان الإنسانِ والإنسان الحيوان؟

يحتاج الثوار إذا للموسيقى لأنهم في معركة السلاح لا يستطيعون مواجهة الثورة المضادة. وفي معركة الاقتصاد، كان الباطل دائما معه من كنوز المال ما إن مفاتحه لتنوء بالعصبة أولي القوة. ينتصر الثوار بالحلم والأمل، والموسيقى هي خير وعاء يجسد الحلم والأمل.

يقول إرنست همنغواي: "عليك أن تبدأ، عليك أن تكتب وتكتب، حتى يشعر الواحد منا فجأة أن الأشياء تخرج بمفردها، كأن شخصاً ما يمليها علينا، أو كأن أحداً آخر هو من يكتب".

هنا في كشمير الأطفال الصغار على دراية كاملة بالشعار الرئيسي للنزعة الانفصالية، المتظاهرون يؤدون حركات الصلاة كوسيلة للاحتجاج، فهذا الجيل الذي شب في تسعينات القرن الماضي، في ظل احتدام الصراع المسلح ضد الحكومة الهندية، هو اليوم الذي يقود المظاهرات من أجل التحرير.

خلال عملي تكوَّن لدي فهم أعمق لحياة الطفل اليتيم في دور الرعاية وتعلمت من نهلة أموراً لن أجدها في أبحاث أو رسائل الماجستير والدكتوراه، ولا في قصص الأدباء عن تفاصيل من المستحيل رؤيتها أو فهمها من خلال تطوعي والزيارات الأسبوعية للأطفال الأيتام.