كانت دقائق مناجاة بين الله وبين المناصرين للفريق الوطني الجزائري على السنغال، الجمهور يدعو الله، ويناجي الله الذي في نظرنا يستطيع أن يجلب لنا ما نريد، ومهما كان مستحيلاً، ونعتبر ما قدمناه لله في دعائنا هو وجوب الانتصار والنصرة، هناك كذلك من هاتَفَ أمّه وجدّته وجدّه وأحد أقاربه ومعارفه كونه في العُمرة أمام الكعبة، إن قوة الدعاء الذي صعد إلى الله في ذلك اليوم كان كبيراً وعظيماً؛ لأن الفوز يجب أن يكون

فيما قررت القوات المسلحة اقتحام هذه المنطقة بآلاف القوات من الصاعقة براً تحت غطاء جوي كثيف لمزارع الزيتون تمتد لمساحات تصل 25 كم جنوب مدينة العريش، ولها ظهير صحراوي كبير متصل بوسط سيناء، وعقب نجاح القوات المسلحة في السيطرة العسكرية الكاملة على مدينتي رفح والشيخ زويد ونشر مئات الأكمنة العسكرية بهما اضطرت العناصر التكفيرية للفرار إلى منطقة جنوب العريش داخل مزارع الزيتون

وُلد تريكة في 7 نوفمبر/تشرين الثاني 1978 في قرية ناهيا إحدى قرى محافظة الجيزة، نشأ في أسرة متواضعة مع ثلاثة أولاد وبنت واحدة، عمل في صغره كعامل يومية في مصنع للطوب مع عمه، كانت نشأته البسيطة المتواضعة دافعاً له في حياته المهنية والعملية، ومما انعكس أيضاً على كرمه الشديد وعطائه اللامحدود وإحساسه بالفقرا

يحكى أنه كان هناك قط شاب "مخربش"، من هواة التسكع في الحواري والطرقات، عائلته فقيرة، تقطن في المخابئ المجاورة لمحلات الأغذية والمطاعم اللوكل التي يتميز بها الشارع الرئيسي في منطقة العباسية، ليس وسيماً جداً، لكنه قط قيادي شجاع، تهابه كل القطط وتخشى من موائه إذا تزمجر

إن مشكلة المرأة المطالبة بالتساوي مع الرجل طوال الوقت التي جعلته هاجسها لا بل محور حياتها، أنها تريد التجرد من أنوثتها إلى رجولة الرجل، لا لأنها إنسان ومن الطبيعي امتهان تلك المناصب، ولكن فقط لتكون نداً للرجل، وهذا خطأ؛ لأننا نرى نساء كثيرات وصلن إلى أرفع المناصب، وتبوَّأن المراكز القيادية؛ لأنهن وثقن في قدراتهن وطموحاتهن وأحلامهن

هل مصر أولاً؟ التي يعاني البعض من أطفالها من الإهمال والعنف والتفكك الأسري الذي يؤدي بهم في أغلب الأحوال إلى الموت، أو التجارة بأعضائهم البشرية أو الإصابة بجروح خطيرة، أو عاهات مستديمة، أو الإصابة بأزمات نفسية، أو الاستغلال الجنسي، أو الجهل والأمية أو التسول، أو الانحدار الأخلاقي، وغيرها من النتائج التي تتجافى مع مواد الميثاق الدولي لحقوق الطفل

ومع بداية القرن الواحد والعشرين بدأت الشعوب، ومعهم الإسلاميون، بزعزعة عروش الديكتاتورية العربية في أكثر من بلد، وباستخدام نفس الأدوات التي يتشدق بها حكام ذلك الوقت، فقد سعى الإسلاميون في اليمن إلى أن يكونوا في المشهد السياسي منذ إعلان التعددية السياسية في عام 1990، ولكنهم وفي بداية الألفية الجديدة اصطدموا مع مشروع صالح التوريثي