نعم ولا شكّ أبداً فإنّ بعضاً من التونسيين، سواء المغرّر بهم أو القاصدون عنوة بؤر التوتّر، انخرطوا لسبب أو لآخر في هذه التنظيمات الدّمويّة على اختلاف مراجعها وأيديولوجياتها، لكن -ورغم الخطر الذي يمثّلون- فإنّ تعدادهم لا يصل إلى الأرقام التي يسعى الإعلام المحلّي للترويج لها

يقول: إنني اخترته؛ لأنه شخصية منسية إلى حد ما، وأنا أعتبر أنه ينتمي إلى التاريخ الذي أنتمي إليه أنا، ولذا فإنني أشعر بأن هناك صلة روحية بيني وبينه، فمن الضروري إضاءة حياة رموز في حضارتنا عرفت بالانفتاح واشتهرت بالمغامرة والتوثب، والطموح إلى كشف المجهول والغامض

فلمّا يكثر الحديث في السنوات الأخيرة عن تجديد الخطاب الديني، ونجد أعداداً من متحدثي وسائل الإعلام يقول كل منهم ما يهوى، ويتطاول بلا احترام في بعض الأحيان على قيمة علوم وعلماء الدين، يصبح الأمر مقلقاً، ويصبح فهم معنى التجديد أمراً لازماً، خاصة عندما تكون أسس وقواعد الدين قد أرساها رسول الله، وأتمها في حياته

وقد لا يخفى على أحد خبرة ترامب الطويلة في عالم التجارة والاقتصاد، وعلى ما يبدو تعامل ترامب مع السياسية وكأنها صفقة تجارية، واستطاع بالفعل ربح ما يطمح إليه؛ حيث اعتمدت حملته الانتخابية على خبرته الاقتصادية الطويلة، من خلال دراسة الجمهور المستهدف دراسة أشبه ما تكون بدراسة السوق قبل طرح منتج جديد

كانت أسرة مكونة من زوج وزوجة وولد وبنت في عمر الزهور، اختارت الأسرة التجول جماعياً داخل المكتبة، أثارني سلوكهم، يشبهون جماعة النحل تنتقل من زهرة إلى أخرى في خفة ونشاط، وتتبادل الأفكار حول الرحيق ونوعه وجودته.. وقفوا بجانبي في الجناح المخصص للرواية العالمية، وكان النقاش محتدماً بين الزوج والزوجة عن عمالقة الأدب العالمي وأنواع الروايات الجيدة والانطباعات التي خلفتها لديهم

سوريا بأكملها -ومن ضمنها الكرد- تمر بمرحلة انتقالية وتنتظر الجديد على أنقاض نظام الاستبداد، ببزوغ فجر التجديد، وظهور المشروع الوطني الديمقرطي النابع من صلب الحركة الشعبية الأصيلة، وعمادها الشباب والوطنيون المستقلون وممثلو المجتمع المدني والمناضلون الذين لم تتلوث عقولهم بقذارات العقليات الحزبية والأيديولوجيات الشمولية المافيوية ولوثات جماعات الإسلام السياسي

وبأسلوب رومانسي مميز، ينتقد كليفورد "إدوارد سعيد" ما يصفه بإنسانية مملة؛ إذ يصر سعيد على القيم العالمية، ولا يشعر بالارتياح إزاء سياسات الهوية، ويتساءل قائلاً: "ترى هل فكرة وجود ثقافة متميزة (أو عِرق أو دين أو حضارة) هي فكرة نافعة؟