لا سيما عندما تحدث الأستاذ الكبير هيكل عن "ثورة الغضب" في 25 يناير، وما نجم عنها من مسارات حتى ثورة 30 يونيو/حزيران، وهي أن فلسفة الثورة تنشأ وتضمحل عاكسة التيارات الفكرية السائدة في زمنها، ذلك أنها لا تزال مرتبطة بالزمن والثقافة والظروف التاريخية والموارد المتاحة، مما يعني أن التغير في فلسفة الثورة بتغير دلالاتها عبر الزمن، وفي كيفية تشكل المفاهيم والمصطلحات ما بين "ثورة الغضب" و"خريف الغضب"

عند وصولنا للبوسنة استقبلنا أجمل استقبال صديق للعائلة وقام بأخذنا بسيارته لتناول الغداء في منزله، جميلٌ هو الكرم البوسني، فما أروع أن نصل لهذا المكان ونشعر بكل الإيجابية والمحبة والكرم بعد تلك النظرة المُشمئزة.

قالت البنت لجدتها وقد أخذ منها تعب الطريق كل مأخذ، فبدأت قواها تخور، ونشاطها على مواصلة السير يفتر حيناً بعد حين: "متى نعود يا جدتي إلى قريتنا الصغيرة، فنستأنف ما كان لنا فيها من حياة حلوة وهادئة، نحرث الأرض ونستظل بأشجار الزيتون، ونبتسم لطيور الصباح، وهي تردد أنغامها العذبة الجميلة التي تضفي على النفس السكينة والطمأنينة؟!".

في كل عام أحزن على مَن قُتلوا دون جدوى، وكأن شيئاً لم يكن، فلم يتحقق أي شيء مما قامت من أجله الثورة، عاد كل شيء أسوأ من ذي قبل، بل وأصبحت ثورة يناير وصمة عار على جبين كل مَن شاركوا فيها بكلمة "خربتوا البلد" أو عملاء.

أسعد الله صباحكم.. السادسة والنصف صباحاً، الثلاثاء 17 يناير/كانون الثاني 2017، من شرفة المنزل ورائحة الشوارع المتبقية من عطر الفجر في قمصان مسقط رأسي، بحي الخربتاوي، مدينة بسيون بمحافظة الغربية، ودرجة الحرارة المنخفضة، ورعشة البرودة في الجسد وفنجان البُن، وصوت أقدام المارة من سن الـ12 وحتى أرذل العُمر.

تُعد تربية الأبناء من أصعب المهام التي تواجه الآباء من أجل تنشئة جيل واعٍ قادر على مجابهة التحديات الحديثة ومواجهة المستجدات بعقل واعٍ مستبصر وشخصية متوازنة.

لا يكفي مجرد المطالبة برفع المظالم المتعلقة بالحقوق الدينية والمدنية والسياسية للأقليات، أو الدعوة إلى الشروع في حوار مجتمعي موسع حول قيم المواطنة والعيش المشترك، على الرغم من أهمية هذا وذاك في تخطي محدودية المنطق الأمني التجريمي، فمسببات وتداعيات أحداث كالتوترات الطائفية المتكررة في مصر أعقد وأخطر من ذلك بكثير.