امتص حبيب الحبيب تنمر الآلاف بروح رياضية نالت إعجاب كثيرين، فقد جاوز عدد من أعادوا تغريدته 35 ألفاً، ولم يعد أحد "يطقطق" عليه البتة، بينما ما يزال كثيرون "يطقطقون" على آخرين سواه منذ فترة طويلة.. أفلح الرجل في تقديم درس عظيم للآخرين في كيفية إدارة الأزمات.

محاباة النخبة التي يتم دفعها للظهور لم تقتصر فقط على المدونات الكتابية؛ بل طالت التدوينات المرئية، ففي مدونات الجزيرة الأمر ليس متاحاً لكل مَن حمل كاميرا وأراد نشر رأيه مرئياً، لماذا؟

ما سأله صديقي يسأله كثير من الشباب، وكثير من الناس: أين الله من الظالمين؟! حتى وصل الحال ببعض هؤلاء الشباب أن جاءته لحظة صرخ فيها مناديا الله: أنت فين يا رب؟!

تعتمد دول كثيرة على علمائها لحل المشاكل التي تواجهها، ثم تصنع وعياً جماعياً لما توصل إليه العلم من خلال بث هذه الاختراعات والاكتشافات من خلال القنوات الفضائية والصحف والمجلات والمواقع الإلكترونية، محدثة بذلك وعياً جماعياً فعالاً وطارحة أفكاراً إضافية يمكن للمجتمع أن يتفاعل معها.

رسالة من صديقي عبد الرحمن بعد نشر التدوينة السابقة التي تحدثت فيها عن بناء البراند ودندنت حول المصطلح والمفهوم وذكرت بعض النصائح والإجراءات اللازم اتباعها وأجبت عن سؤال لماذا تعد صناعة البراند عملية مهمة جداً؟ حتى باتت فرضاً ليس على مستوى الشركات بل على مستوى الأفراد.

نستعرض هنا ثلاث استراتيجيات محققة لفرضية الإيقاع الشخصي من وجهة نظرنا للساعين نحو سيطرة روحية أو ذهنية على مجتمع أو فردٍ بذاته

التداخل بين الثقافة والسياسة يكمن في "سياسة الاختلاف"، وفي "القواسم المشتركة" بعملية دائرية من التعزيز الذاتي، لتبرير تمديد سياسات التعددية الثقافية ما بين الخاص والعام، وانعكاساتها على المظاهر الثقافية التي يمكن أن تنجم عنها، وهذا ما نجده في السياقات التفاوضية أو التشاورية حول قضايا معينة بالمبادئ الليبرالية أو التصورات الفكرية التي يمكن أن ينتج عنها مبادرات إجرائية ذات صلة بتلك المبادئ أو التصورات