ما حدث بعد الحرب العالمية الثانية، من إنشاء دول، وتحريك المعسكر الاقتصادي لدول أخرى، ما بين وعد ترومان وخطة مارشال وقصة تركيا وألمانيا واليابان على وجه الخصوص يستحق التدارس، ولكن في مقامنا هذا ننتبه إلى أنه جرى أيضاً تطور للنظام العالمي من الاقتصاد الصناعي للاقتصاد الخلاق.

تقوم إحداهما بتشغيل أغنية لمحمد عبد الوهّاب، فتُدرك في الحين أنها أفِلت في عوالم أخرى وحدها هي من تَترف بها، تَطرب للموسيقى الفاصلة بين الكلمات جوارحُها كلّها، تتدخّل الأخرى لتكدّر اللحظة الباذخة فتنبس، كدأبها، بنفس الجملة عن كلّ أغنية عتيقة طويلة: رجاء.. ألا تتوفّرين على نسخة مختصرة؟ فتفتحان نفس الحديث العقيم الذي لا يؤدّي إلا إلى تعصّب كلتيهما لرأيها أزيد ممّا سبق.

تغزل شاعر الثورة الجزائرية بشهر نوفمبر/تشرين الثاني الذي شهد انطلاق واحدة من أعظم الثورات في التاريخ الحديث، ثورة واجهت أعتى القوى الاستعمارية في التاريخ، فكانت بحق ملهمة لكل الشعوب المستضعفة في العالم، كيف لا وقد كان وقودها دماء مليون ونصف المليون من الشهداء ناهيك عن المهجرين والمشردين في العالم؟! ثورة تمردت على كل ما هو مألوف في مسار الكفاح التحرري.

عندما وجدتها تغيّرت حياتي بشكل جذري، خاصة من الداخل، فقد شعرت بأني إنسان بملامح داخلية جديدة، لكني البارحة استيقظت فشعرت بأنها غير موجودة، حاولت أن أبحث عنها مراراً وتكراراً دون جدوى، ثم ما لبثت أن انشغلت بشواغل الحياة المتسارعة، فتناسيت أمرها، وأكملت أشغالي

للقلب صاحب، وللعقل صاحب، وللإنسان صاحب، والإنسان للإنسان رفيق له ورفيق به، وهذا ما قرأته في مراسلاتهما.

"خناقة نسوان " أو "عركة حمام"، كما وصفها التونسيون وتلقفها نشطاء الشبكات الاجتماعية بكل استياء، عكست واقع الرداءة والانحطاط الذي وصل إليه القطاع الثقافي والفني في تونس بعد الثورة، في استغلال فاضح لمناخ الحريات، وغياب للرقابة الذي طغى على المشهد السمعي البصري وشجع الدخلاء على القطاع للظهور والبروز على حساب أهل الفن والسينما.

دفع المجتمع المسلم الأميركي ومؤسساته -خاصة بين جاليات المهاجرين- ثمناً باهظاً لتجاوزات الإدارة الأميركية في السياسات العدائية تجاههم في أعقاب هجمات 11 سبتمبر/أيلول، بما في ذلك الاعتقال التعسفي والترحيل الانتقائي وإغلاق المؤسسات والجمعيات الخيرية واستخدام التعذيب والمواقع السوداء والملاحقات الوقائية