هذا الحب للمعرفة يتخطى النظرات الحشرية والأسئلة الملغومة، ويتحول إلى تدخل غير مرغوب فيه، يتحول إلى حرب غير معلنة، والعدو هنا لا يفصح عن نواياه، يراقبك بمكر، يسأل عنك بهدوء، ويسلم عليك بحب.

الجميع شارك في تعذيب "ديمقراطية" والتنكيل بها، فمن انتخبه الشعب واختاره ليرعاها تخلى عن حقه في أحايين كثيرة وانزوى إلى ركنه صامتاً أو خرج في أحايين أخرى مزمجراً متوعداً، أما الأفعال فكانت ضد المستضعفين وفي تنفيذ خطط المتحكمين.

فبغض النظر عن الاتفاق أو الاختلاف مع سياسات حزب العدالة والتنمية - الحاكم - فإنه ما زال يمارس، ولو بصورة ناجحة نسبيّاً على الأقل، ذلك التفكير الحداثي، رغم المرجعية التي تبدو كلاسيكية تماماً، متماشياً مع روح الفقه الذي تتبناه الدولة كمقولة أعم من الحزب الحاكم.

المطالبة بتشديد التعامل مع كل من ضبط بداعي اقترافه لهذا الفعل الجرمي، عن طريق تشديد العقوبات المقررة لهذه الأفعال، وخصوصاً عندما يتعلق الأمر بحالات العود، ولو أن العقوبة السجنية لوحدها تبقى غير كافية، ولا تتسم بالنجاعة المطلوبة لتحقيق ردع عام؛ لأنه ليس دائماً لسلب الحرية من الشخص نتائج إيجابية في الإصلاح والتهذيب.

لقد وصل حال الإحباط لدى البعض من المسلمين من الواقع المشين في تعميم الاتهام لأبناء المسلمين إلى أن أمنيته لا تتجاوز الدعاء حتى لا يكون هناك أي اشتراك عقدي مع المذنب أو الفاعل؛ لكي يُخفي عنه الشعور بالتهميش المتزايد أو النظرة المريبة له بسبب اعتقاده الديني، لا سيما إذا كان ذاك المسلم في المهجر، حتى إنني شخصياً تلمست أن البعض من المسلمين في اليابان والصين وأوروبا يخفون إسلامهم، خشية أن يخسروا عملهم

المشهد بعد الانقلاب فهو يعكس مزاج المفاوضات الحاصلة أثناءه بين الحكومة التركية والقوى العالمية، التي يبدو أنّها حصلت وأردوغان بأضعف حالته، وهذا يعكس ذكاء الرجل الذي اختار هذا التّوقيت للتفاوض فهو يغري المفاوض بضعفه، ويلقي بورقة الشرعية وإنزال النّاس إلى الشّارع ومقاومة الشّرطة، إلى تلك اللحظة فيكون هو الضعيف القوي الذي لا مناص من التّفاوض معه، والوصول معه هو فقط إلى تسوية.

ليتنا أبطال حكايات لا بشر، فلا يلزم كسورنا إلا عدة شرائط لاصقة، أن تكون إنساناً يعني أنك قابل للكسر، قد يكسرنا رحيل عزيز، وربما انكسار حلم، وربما، وربما.. الاحتمالات لا نهائية، والحياة تكسرنا بشتى الطرق.