لا شك أن النضال يجب أن يكون مستمراً في سبيل تقديم إصلاحات في المنظومة التربوية تكون مبنية على مقومات هذا الشعب ومنفتحة على الآخر، كما فعلت اليابان والصين والكثير من الدول التي حققت نقلة نوعية وانضمت إلى نادي الكبار، لكن ما ينبغي النضال من أجله هو الخطر القادم الذي تسببت فيه السلطة، وهو سقوط الجزائر في أحضان صندوق النقد الدولي بعد بحبوحة مالية استخدمت في شراء السلم الاجتماعي.

الإخوان حالياً وهم في وضع أصعب من أيام عبدالناصر يعيشون حالياً دون قاطرة فكرية تنظر للواقع وتتفاعل معه، كما كان يحدث أيّام عبدالناصر، وأقصى ما هناك أن يتم استدعاء الماضي من كلام المفكرين القدامى لإسقاطه على الواقع وتفسيره من خلالها.

وبالعودة للتنظيمات الحزبية والولوج في عمق تركيبتها البشرية والفكرية نجد غياباً تاماً لما يصطلح عليه بالديمقراطية الداخلية في تسير دواليبها وتدبير اختلافاتها وتزكية مرشحيها بالإضافة إلى غياب تصورات لحلول بديلة لمشكلات المواطنين اليومية (البطالة والتعليم والسكن وارتفاع الأسعار...)، فالنقاش الفكري والمعرفي داخل هذا الكيانات ضرب من ضروب الخيال فتتشابه على المواطن ويصير التميز بينها منعدماً

لكن بعد ظهور الكثير من التطورات الأيديولوجية اقتحمت المرأة المصرية شتى المجالات، تغير الشكل المعهود للحجاب من الزي الواسع الفضفاض إلى الإيشارب القصير والبنطلون الجينز والبلوزات العصرية، ومع ظهور "الاسبانيش" الحجاب الإسباني الذي يُظهر الرقبة، ثم ظهور "التريبون" مع الإبقاء على نفس الملابس التي تصف الجسد

فما كان مني حينها إلا أني شاركته حلمه الكبير في سنه الصغيرة هذه.. وقلت: نعم .. غداً ستصبح ألمانياً..

إذا أرادت الأنظمة إقناع الشعوب بأن الدين يوجد في الكنيسة والمسجد فقط فليخرجوا الدعاة والرهبان من قصورهم.

إن قضايا العمران ليست بالهينة، بل تبني الأمم حضارتها بعمرانها أولاً، وتدهوره إنما يكون سبباً في إجرام المجتمع، بداية من تولد شعور عدم الانتماء لدى أفراده، مروراً بانتشار الزنا المشروط بأجر، وإنتاج أطفال الشوارع، وعودة زمن "الفتوة"، وانتشار الجرائم، والإرهاب، وانتهاء بعدم قدرة الحكومة على إحكام قبضتها الأمنية على تلك المناطق المتدهورة