أولى بكم أن تتمسكوا بتلك الشرعية منا، لتتأكدوا من الاستقرار بعد زوال تلك العصابة وضمان تنفيذ وعودنا، ولا مانع من وضع شروط كانتخابات مبكرة أو استفتاء أو مجلس ثوري يتسلم مهامه من الرئيس الشرعي.. وكل التقدير لأصحاب المبادرة.

ترتبط ميكانيكا الكم ارتباطاً "وثيقاً" بالذرة وسائر العالم الصغروي، لقد نشأ مفهوم الذرة من خلال سؤال طرحه الإنسان من الأزل بناءً عن مشاهدات طبيعية تحصل أمامه، يكمن هذا السؤال في إمكانية تقسيم الأشياء إلى أشياء أصغر منها إلى ما لا نهاية، مثلاً، الجبال تنقسم بفعل الزلازل إلى صخور، والصخور تنقسم إلى حصى، والحصى إلى حبات رمل...

شكلت الهجمات صدمة مماثلة لهجوم بيرل هاربر في السابع عشر من ديسمبر/كانون الأول عام 1941، أذكر ما قاله الأكاديمي الأميركي بروبرت ليبر آنذاك بأنها قلبت رأساً على عقب البيئة الأمنية الدولية؛ لأن طبيعة التهديد مختلفة جذرياً، فقد أصبحت فجأة حقيقة تجبر الولايات المتحدة على تبني استراتيجية شاملة جديدة.

كيف استطاعت هذه الأنظمة التليدة القديمة المتجذرة في دولنا العربية أن تأخذ الشعب على حجرها وتحتويه وتجعل ثورته مستأنسة، ولم تتناطح مع أفكار هذه الشعوب بغباوة، بل سارت كلها مع التيار، فمن أراد إسقاط النظام وبين من أراد إسقاط الاستبداد، هكذا حبكت اللعبة في دولنا العربية بكل دقة، الكل يعرف مكانه وآلته الإيقاعية وحتى معزوفته، ووارد أيضاً أن يكون هناك متحكم بالخيوط كلها في منطقتنا العربية.

في ذلك المقال أنا لم أتجه إلى نقد أو طرح أفكار الحملة أو الشريف، وحتى لم أسعَ إلى إظهار تحيزي لأحد الطرفين، فما حاولت تقديمه هو كيفية تعاملنا مع الأفكار والآراء بغض النظر عن المحتوى، ولكن ما أثار تعجبي حقاً هو تفاعل المجتمع مع الأفكار والآراء، وكأن طرح الفكرة أو نقدها جُرم أو ذنب، وأن الحل هو الصمت والتوقف عن التفكير أو النقاش

"صبرا" لم تنم، ودماؤها لم تجف، والخونة هاهنا والقتلة هاهنا والوارثون لجريمة الغصب والتناسي هاهنا، "صبرا" هي الأمل، وهي التاريخ، وهي الجغرافيا، وهي الحرية في دواخلنا، وهي الحبل الموصول الذي يجعلنا قابضين على جمر المقاومة والصمود والصراخ بملء أفواه الشرفاء.

لن أجنح إلى اتهام منتجي الفيلم بتقديم بلال في صورة علمانية مجحفة، فقد أظهروا بوضوح خروجه من عالم الشرك إلى التوحيد، لكن تحويل قضيته الوجودية كما بدا لي من الإيمان بالإسلام - الذي يلخص الحياة بكونها دار عمل ومعبراً للآخرة دون إخلال بالحقوق - إلى اعتناق ثقافة التحرر من ربق العبودية الدنيوية، هو تشويه للرسالة نفسها، فضلاً عن التاريخ.