تفاءلت أو تشاءمت فلا بد من تغيير جذري لنجد مصر أخرى.. مصر متقدمة.. مصر فعالة. وإن لم نستجب لهذا التغيير فعلينا أن نتحمل تكلفة الرحلة إلى القاع.

لا اكتئاب بعد اليوم، إن تقدمت نحو التدين، ولن أقول إن رجعت إلى التدين، لأن التدين هو أمام وليس وراء.. لا اكتئاب بعد اليوم إن عشت القرآن متفاعلاً مع قصصه، متقناً تجويده، حاضّاً على حفظه ودراسته والعمل بأوامره والانتهاء عن نواهيه.. لا اكتئاب بعد اليوم إن تتبعت حبيبنا المتفائل دائماً صلى الله عليه وسلم، في كل أحواله وأقواله وأفعاله..

لا أحد بمقدوره مقاومة عجلة الظلم تلك، فلا أحد يستطيع أن يقاوم طوال حياته، إنها تلك الحجة التي نعيش بها في مدينة الغواية، حين تنصب القوانين لحماية الرذيلة، والصحيفة هي أول من تناصر ذلك وتدافع عنه، الحرب النفسية والعقلية التي تخدع بها المواطن، لا تصدق أن الصحيفة ـ أية صحيفة ـ هدفها الثقافة، الوطنية، الفضيلة، أو أي من تلك الأوهام الفارغة من الحقيقة، إن هدف الصحيفة الأول هو بيع الصحيفة، هو المكسب، هو اتباع الأوامر.

إنَّ من الصعبِ والصعبِ جداً في الحالةِ الحاليةِ التي تمر بها مصر أن ينجحَ أحدٌ من الخارج في تحقيقِ ما يُريدُه تماماً، إلَّا مَن كانت له أهدافٌ تخريبيةٌ صِرفة كالصهاينةِ الذين يناصبون المصريين عداءً لا ينتهي، فتمزيقُ النسيجٍ المجتمعي، وانشغالُ العسكرِ بالعمل المدني، مع خروجِ سيناء من السيطرة، والانخفاضُ في منسوب مياه النيلِ تخدُم الصهاينة كثيراً في تحقيقِ الأهدافِ وما وراءَها.

فما معنى أن تنتمي أو لا تنتمي؟ وما هو الشعور بالانتماء؟ هل أنت منتمٍ لوطنك؟ أم لأصلك؟ أم لدينك؟ أم لمذهبك؟ أم لفكرك؟ أو أي شيء آخر؟ وهل يمكن أن لا تنتمي لشيء؟ هل اللامنتمي هو نقيض المنتمي؟

اقتربت مني أمّي ذات ليلة، ملجأي متى تخرّ قواي ويشتد ضعفي، وقالت لي: 'إنّ الحياة لم تكن يوماً عادلة وليس كل ما يتمنّاه المرء يلقاه، إنّ الصعاب محاطة بنا من كل حَدب وإن الشعور بالعجز مهين فعلاً ولكنّ الإلحاح دوماً والصبر دائماً واجبان.

وتعد المتاجرة بالتبرعات من أبرز الأمثلة التي توضح انعدام الشفافية بين المنظمة والمتبرع وانعدام الإنسانية كذلك بينها وبين المتلقي، وهو الأمر الذي أصبح شائعاً بين الكثير من المنظمات الإغاثية الدولية في العقدين المنصرمين، حيث تستغل هذه المنظمات سخاء المتبرع وضعف الفقير وصوته الخافت في المطالبة بحقوقه.