رغم كل ما حصل ويحصل على أرضنا الثكلى.. فما زالت يد العجوز قابضة على غصن الزيتون وحفنة التراب.. وما زال الطفل والتلميذ قابضاً على الحجر والقلم.. وما زالت يد المكان هي الشاهد على كسر الزمان.

في هذه الحالة يلجأ الضعيف إلى رفع سلاحه الفكري، ومن هنا -في رأيي- تقوم الثورة ويحسبه التاريخ نجاحاً، فمنهم من يثور ببعض الكتابات الساخرة، ومنهم من يكتب المقالات المعارضة، بينما يستغل آخرون هوايتهم في الغناء أو التمثيل ليعبروا عما يعانونه من ظلم وقهر بمنتهى الحرية الفكرية.

غياب الاستقرار السياسي وانتشار السلطوية والديكتاتورية علامة على أزمة الشرعية السياسية المزمنة الذي يعاني منها، وتردي مشاريع التنمية الاقتصادية، وتفشي المظالم الاجتماعية

العتب على من ارتدى ملابس العلماء ونهج منهج الانقلابيين، ومن جعل عمامته في خدمة من يهين عمامته ويحتقر علمه ولا يقدر للأزهر دوراً ولا يعرف له وظيفة سوى وظيفة الخدمة في بلاط الجنرال.

في أوسلو 1993، وصل العرب، والفلسطينيون بخاصة، إلى قناعة بأنه حان الوقت لصنع السلام الدائم والشامل بصورة الأفعال لا الأقوال مع إسرائيل، خاصة أنهم تابعوا مراحل حياتها المتعاظمة التي لم تتوقف يوماً، حتى أصبحت تحوز مرتبة متقدمة (اقتصادياً وعسكرياً)، فاقتهم عدةً وتقدّماً، حتى برغم اختلاف أعراقها، وبعد جميع حروبها التي خاضتها باتجاههم.

مشكلة الآخرين مع عبدالرحمن الراشد أنهم يريدونه على رأيهم وحسب تصوراتهم ومنفذاً لأفكارهم، على عكسه هو الذي يقبل اختلافهم معه، من دون أن يعني كلامي هذا تنزيهه وتخطيئهم.

ما الذي يجمعهم بالأكراد؛ حيث يعتبر المواطن العربي الكرد غير مساهمين وغير حريصين على مصلحة العراق، بقدر حرصهم على مصلحة كردستان؛ حيث يرى العرب أن وطنية الكرد تنبع وتصب داخل حدودهم القومية فقط!