بالنسبة لي سبب وجودي كان مثلهم, خارج حدود هذا الغشاء, فقررت الخروج عنه لم "أفرتكه" بل تآمرت عليه بقدراتي الأنثوية المتواضعة و تخطيته بإصراري على سبب الوجود البشري الذي سخرته في خدمة الغير في الوصول لحلمه, غاية وجوده من شعلة شغفه وموهبته, إصراري على تخطي حاجز منعي من المضي قدما حاجز صفاتي الأنثوية, كسرتي, خيبة أملي, حاجز كسرة جناحي.

طوال عمر نظام الأسد ومنذ أيام الأسد الأب كانت مشكلة الآخرين دولاً وأحزاباً وشخصيات أنهم يصدقونه في الوقت والمكان الذي يجب أن يكذّبونه فيهما، ويكذبونه في الوقت والمكان الذي يجب أن يصدقونه فيهما، فعندما يضع شعارات مثل )قائدنا إلى الأبد الأمين حافظ الأسد)

الصفعة الكبرى والمقاطعة العظيمة للمشروع الهزيل، جاءت من قبل الشعب الحر المتعطش للحرية والكرامة، لتقول لجيوش الإعلاميين المؤيدين للظلم أن مصر بحاجة إلى بر أمان لا إلى برلمان، بحاجة إلى قائد نزيه موضوعي شفاف لا يميل إلى عسكر أو إعلام أو ظلمة.

وحدهم الفاشلون الحقيقيون، يعرفون معالجة التجربة الثانية، لان اعتمادهم الأول يكمن في الخطأ، لا الحظ، وكلها أمور إن لم تضعها في اعتبارك عند تجاربك الأولى، لن تتعلم منها، مهما قرأت في التنمية البشرية، أو أسرار النجاح

ربما نكتشف لاحقاً أيضاً أن الإمام المُسَردَب قد عاد بعد ان استجاب الله لدعائهم فعجل بفرجه، مصداقاً لتصريحات أحمدي نجاد المتكررة بأن المهدي هو الذي يسير الحكومة في إيران، وقد نكتشف أيضاً أن بوتين هو هذا الإمام، لِمَ لا؟ أولم يقل مفتي مصر السابق علي جمعة أن ملكة بريطانيا إليزابيث الثانية تنحدر من أسرة النبي محمد (صلى الله عليه وسلم)، ولكن جدها اضطر لاعتناق المسيحية!

ما يجعل من رواية "بجعات برية" كتاباً غير ممل سياسياً تركيز الكاتبة على البعد الانساني أكثر من السياسي، كما أن الاسئلة التي طرحتها من خلال العودة الى التاريخ وتاريخ أسرتها تحديداً, العنف وأسبابه وكيف يستطيع الإنسان أن يتجرد من إنسانيته فيقتل ويهين ويغتصب دون أن يرمش له جفن.

انشغلت بتناول الفطور وهبوط الطائرة والسير مسافات طويلة جداً من أجل الوصول إلى منطقة مغادرتي لأمريكا وكانت من بوابة "د" ولما وصلت للمنطقة "د" لم أر أي بوابة بل ثلاثة طوابير تؤدي إلى خمسة أو ستّة مكاتب صغيرة مرتفعة تصل لكوع الإنسان وعلى كل واحدة منها يجلس رجل أو سيدة فأيقنت بأن هذه منطقة تفتيش أمنية وأن بوابات الإقلاع حتما في منطقة أخرى.