"أمام الغربيين سؤال، وسؤال آخر أمام المسلمين، فرغم أنّنا استطعنا من خلال هذا التحقيق، أن نقطع الشكّ باليقين، في من أراد، ثم خطّط، ثم نجح في أن يصفع الإدارة الأميركية صفعة مدوية على أرض أميركية أمام العالم كلّه، فإننا لسنا متأكّدين بعد من أن أحداً ما في هذا البلد لم يمانع في الواقع في الانحناء ولو قليلاً لتلقّي هذه الصفعة كي ينطلق منها إلى ركلٍ ورفسٍ في كلّ زاويةٍ دون رادع.

نعم كان الكبار دوما يتحدثون عن الحصار .. وأن العالم حاصرنا بسبب أسلحة الدمار الشامل .. لقد كان الجوع مؤلما يا "أيلان" كنت عندما أنام أتمنى أن لا أستيقظ حتى لا تستلمني نوبات الجوع .. بدأ جسدي ينحل وقواي تتهاوى لا أستطيع اللعب والركض ..

المثل اقتصر علىى "ذوقيات" المأكل والملبس، ولكن للأسف تطبيقة في مجتعاتنا امتد ليشمل كل "قرارات" حياتنا. كم منا درس تخصصاً جامعياً معيناً لكي يدرس "على ذوق الناس"، وكم منا لم يرد أن يدرس أصلاَ وكان يريد أن يذهب في طريق آخر خلف موهبة أو حرفة يتقنها ولكنه ترك كل شيء ودرس "على ذوق الناس".

فكان الفكر الهيغلي إذن يقول:المطلق هو الدولة،والماركسي يقول:المطلق هو الطبقة العاملة، والوجودي يقول: الحرية الوجدانية هي المطلق، حتى قال سارتر : "ليس بوسع الإنسان إلا أن يكون

كل ما أتينا على ذكره لكفيل بتبيان واقع الثقافة في المغرب، وهو واقع لا يختلف كثيرا عن واقع الثقافة في الوطن العربي إجمالا اللهم ما كان من استثناءات مبثوثة هنا وهناك.

ضيقت عليه وتوقعت غضبه ، والآن هل أنت مازلت مؤمنا ، لم يفهم مترجمي من همهماته شيئا سوى أنه أبتعد عن هذا الشأن كله دون رد حاسم

في النهاية كل ما يُكتب سوف يُسجل الى الأبد ولا شيء يلغيه. لماذا لا يكون مروركم على صفحات التواصل الاجتماعي راقياً ومتحضّراً يترك انطباعاً جميلاً عن بلدكم ؟! لماذا تسبّون أهل وطنكم إذا اعترضوا على كلامكم وقالوا لكم ما تكتبونه لا يجوز؟! ماذا فعل اللبنانيون لكم لتسخروا من وجعهم وثورتهم لتتعرّضوا إلى نسائهم عبر تعليقات أقل ما يقال عتها مقزّزة.