هي مجرد سيرة ذاتية لشخصية تاريخية، صحيح أنها شخصية إشكالية، لكن هذه الإشكالية لم توظف بالصورة المحفزة للقارئ، هي سيرة شيخ العارفين محيي الدين بن عربي مع بعض التصرف، إضافة إلى بعض التمريرات لمقولات تعكس أيديولوجية الكاتب حول واقع اليوم بين الفينة والأخرى، ولعله لهذا السبب اختار محيي الدين بن عربي، لأنه يوافق هذه الآراء، ويمكن للقارئ معرفتها بسهولة دون بذل جهد في ذلك.

مضى اليوم الأول والثاني والثالث، لم يكن يزعجني السجنُ بقدر ما كانتْ تزعجني الأجواء السلبية، وقصص السجناء الذين لبثوا في هذا السّجن بضعة أشهر أو بضع سنين، بقيتُ طوال مدة الحجز لا يهدأ عقلي عن التفكير في الحرية، ولا يهدأ لساني عن ذكرها، فذكرها في هذه الأجواء من أوجب الواجبات.

إننا نجد في كثير من الأحيان كُتاباً يكتبون ما يشاؤون، خصوصاً بعد التطور التكنولوجي في مجال الميديا أو وسائل الإعلام المتعددة، وهناك فسحة من الحرية في الكتابة لمسناها في السنوات الأخيرة في مجتمعاتنا.

وسألني بشيء من الثقة: عايز حشيش؟ فلم أستطِع الرد، وتعلق الكلام في حلقي، فلا يريد الخروج، ثم تدارك الموقف سريعاً بابتسامة عابرة، وقال: عايز أشتري حشيش، فلم أقدر على الرد أيضاً، لست أدري هل نفد الكلام منّي أم صعوبة الموقف هي التي جعلتني أعجز عن الرد؟

لقد أصبح الارتباك الذي تعاني منه السلطة الحاكمة في مصر مظهراً دالاً على اﻹخفاقات التي أنتجتها هذه السلطة، كما أصبحت هذه اﻹخفاقات دليلاً على استمرار "التهاوي بالدولة" إذا استمرت هذه السلطة بذات أساليبها، والمؤكد الآن أن رئيس هذه السلطة عليه أن يدفع ثمن ما يراه الكثيرون من أنه "خيانة وطنية"، وكذلك عليه أن يدفع ثمن أخطائه في إدارة الدولة، وهكذا يبدو السيسي وكأنه مقيد بقدر السير إلى "منصته" مفتوح العينين.

لاقت هذه المبادرة الاستهجان والاستياء من العديد من التيارات الدينية المحافظة داخل ألمانيا وخارجها، ولكن لا أرغب هنا للتعرض للمبادرة وردود الأفعال التي أحدثتها؛ لأنني لا أرى فيها أكثر من رد فعل لمشكلة أعمق، وهي جمود الخطاب الإسلامي منذ عدة قرون، الأمر الذي يخلق فراغاً بين الممارسة الدينية التقليدية وبين الواقع الذي نعيشه اليوم، هذا الفراغ هو الذي يخلق الفرصة لمثل هذه المبادرات لملئه.

وكم من عروس للحبِّ زُفت إلى غير الحبيب، فتظن أن عهدها بالحياة قد قطع، فتلوم النفس والأهل على ما آلت إليها روحها، ولكنها هنيهة.. هنيهة تألف الأمر وتترشرش عليها السعادة كما لو أنها تعانقت بالمحبوب، يحدث كل هذا إن كان الرجل ليس حقّاً من الحقوق، والمرأة ليست واجباً من الواجبات، فهذه أمور إن وجدت لخلت الروح من المعنى الروحي ألا وهو الحُبّ.