ولكن رمضان رابعة كان كالحلم الذي لم نستيقظ منه بعد، وكالمرض الذي لم نُشفَ من سقمه، بل نحب هذا السقم؛ عشنا هناك ما لم نختبره من قبل، لوهلة من الزمن تخيلنا الصحابة يَمُرون من بيننا، وعشنا جواً من التاريخ كأن شخصيات الكتب التي تربينا عليها تعبر من بيننا.

لم أتعجب إلا من ردة فعلي، هل حقاً نجحوا في جعلنا شعوباً أليفة وهيّأوا أدمغتنا على قبول سمومهم وقراراتهم وتصريحاتهم وأفعالهم دون الرفض أو حتى التعجب؟! هل حقاً نجحوا في جعلنا مُهيأين لجميع أفعالهم وقراراتهم الديكتاتورية؟! هل حقاً جعلونا ننتظر القرار الديكتاتوري القادم ونحن مُهيأون تماماً لتخطيه؟!

فاتي فلور لا تضع صورتها الحقيقية على تطبيقات ومواقع التواصل، وتختار دوماً صوراً رمزية لأطفال رضع أو قطط أو مشاهير، فإن لم يكن فاقتباس عن المرأة وحنانها ورقتها. ففاتي فلور تحرص على أن تظهر مستوى كبيراً من الطيبوبة والتسامح

ابن العباس، حبْر الأمة، خرج من معتكفه ليقضي حاجة أخيه، وبعض الرجال في شهر رمضان يترك كل مسؤولياته، يأخذ إجازة وينام النهار ويقوم الليل ويظن أنه يحسن صنعاً، لا بأس أن يصوم ويقوم ويأخذ إجازة وينام ليتزود بالقوة للطاعة، ولكن مَن يؤدي واجباته تجاه الأسرة؟!

أن الحاكم الديكتاتوري (وهو فرعون هنا) رغم عظمة الملك الذي بين يديه وشدة سطوته على الشعب (الرعية)، فإنه يبقى خائفاً من رد الفعل المحتمل من قِبَلهم؛ لأنه على يقين من أن الظلم الذي يمارسه عليهم سيكون له رد فعل بصورة أو بأخرى، وهذا راجع إلى الطبيعة الإنسانية التي ترفض القوة التي يمارسها الحاكم، وأن الصبر الظاهر من الرعية ما هو إلا حالة مؤقتة تزول في وقت قريب لتتحول إلى ثورة ضد الهيمنة والظلم.

جعلنا العالم بأسره يسخر من العقل العربي صاحب هاشتاغ بنت ترامب، لقد وضعوا المرأة السعودية في موضع لا يليق بها أمام إيفانكا، لقد تهافت الكثير من المواقع الإعلامية لسؤال المرأة السعودية: ما الذي يوجد في إيفانكا ترامب ولا يوجد هنا في المرأة السعودية؟

فارق كبير بين الاتفاق الذي أبرمه نظام الملالي في إيران مع أوباما في آخر سنة من حكمه، مما عرضه للمراجعة بعد انتهاء ولايته وتنصيب ترامب، وبين الاتفاق التاريخي الذي أبرمته السعودية مع الرئيس الأميركي في أول سنة من حكمه، مما يعزز فرضية الاستمرار بزخم.