أكاد أجزم أن من يمر صباحه دون أن يغازل أذنيه صوت فيروز فلا صباح له، وأن من لا يؤمن بحاجته لورد يومي من الموسيقى فهو ناقص عقل، يرتكب جرماً بحقّ روحه البريئة.

ودفعني شغفي لنصوص الاتفاقيات الدولية إلى قراءة اتفاق القاهرة، ولكن لم أكن أتخيل أبداً أن نصوص اتفاق القاهرة سنة 1969، الذي بموجبه نظم الوجود الفلسطيني على الأراضي اللبنانية بعد مجزرة سبتمبر/أيلول الأسود التي نسفت الوجود الفلسطيني في الأردن

فلماذا لا يفكر السوريون بهذه الحقيقة بشكل جدي؟ خاصة أن جوهر اللامركزية ينطوي على إعادة تكوين الدولة سياسياً واقتصادياً واجتماعياً وثقافياً، مما يعضد بناءها ويجعلها قادرة على التفاعل والتأثير في المجتمعات ذاتها أو الأفراد من جهة، أو في الدولة السورية كبناء وجودي والفضاء العالمي من جهة أخرى.

وأخيراً فإن مدخل الحل بالجهتين يكمن في الإنصات والقرب من الإنسان الصحراوي، لإقناعه بالطرح المدافع عنه، دون شراء ولاء أو ابتزاز أو تخوين، وتبقى هذه الطروحات جزءاً من كل يمتد لما هو إنساني، وثقافي وهوياتي.. في انتظار إنهاء حيرة "ميم" الصحراء.

ليس هناك أي جهة موحدة تحدد معايير أو جهات الاعتماد لمدربين التنمية البشرية، سواء في الوطن العربي أو خارجه، وبالتالي فأية جهة، أو أي شخص، من الممكن أن يعطيك اعتماداً كمدرب تنمية بشرية، أياً كان مجال عمله، حتى لو كان لا يعمل في مجال التنمية البشرية.

فيلم كلوز آب لمخرجه عباس كيارستمي، هو أكثر قصة واقعية في تاريخ السينما، كلوز آب عمل فني راقٍ جداً على درجة عالية من الإنسانية والواقعية.

وعلى مر العصور، كان الصراع يظهر على السطح، كأنما هو سعي ذو دوافع موضوعية بحتة للوصول إلى الأصح. ولكن الحقيقة أن الدوافع العقائدية كانت كثيرًا ما تكون هي المحرك الحقيقي للصراع. ولكن اعتاد العلماء أن يخبئونها بمهارة لكي يحافظوا على السمت الموضوعي لمنتجاتهم العلمية. وقليلون من كانوا يمتلكون الشجاعة للتصريح بكيف تؤسس تحيزاتهم العقائدية لاستدلالاتهم العلمية