لا أرغب في أن أكون المرأة التي كنتها حين تزوجت في الثلاثين، لا أود أن أكون مثالية، أرغب في ارتكاب الأخطاء، والمخاطرة والفشل؛ لأن هذا هو ما يبني شخصياتنا الحقيقية.

ألا يدرين أن من بين اللاتي لم ينجبن واحدةً تشتهي الطفل ولا تجد لذلك سبيلاً؟! ألا يعلمن أن هناك من تعاني إجهاضاً متكرراً دون أن يدري أحد؟! ألا يعلمن أن هناك مَن، لسبب خاص، لا تريد الإنجاب وفقاً لروزنامات السيدات الحشريات، بس تبعاً لما تقتضيه مصلحة حياتها؟!

بدأت بعشوائية أقابل البشر الذين يتكلمون كثيراً، ليتكلموا معاً، حتى أجد مساحة معينة بين الكلام المبعثر الذي أسمع؛ لأضع جملتي التي بالأحرى ستوقف الحوار بضع ثوانٍ، ثم يتجاوزون هذا الغريب المريب الذي تكلم بلكنة غريبة، فلا داعي لمراجعتي، ربما أنطق بمنطق آخر، فآخذ خطوة للوراء وأكتفي بالمشاهدة فقط، ثم أشعر بالملل وأنسحب، وأعود للبيت لأقول لنفسي: لا بأس، ستقابل صديقاً يوماً ما.

لكذب فعل مذموم في كل معتقد دنيوي وسماوي، لكنه خطيئة نفعلها يومياً ولن نتوقف فعلها طالما وُجد البشر على الأرض، ولكن على قدر بساطة ارتكابها على قدر عظم أثرها، خطره في أن تعتاده فبذلك تكون اعتدت الزيف، وتكون كمن مرّ في الحياة دون أن يعيشها.

أننا بحاجة إلى مساحة من الحرية لنشر ما نريد قوله. وبذلك، فإن المسؤولية تقع على الكاتب وعلى الناشر أيضاً. ولكنني عندما أرغب في الكتابة حول موضوع أجده حيوياً ومهماً أصطدم بمجموعة من التابوهات والمحرمات ورموز يعتبرونها مقدسة وهي في الحقيقة شخصيات تلعب بالبيضة والحجر.

مِن علامات العشق على هذه الأرض، جامعة القدس التي ما زالت ثابتة راسخة رغم كل المضايقات، فهي رمز النّضال على هذه الأرض، ففي أول يوم تعليمي لي فيها شمَمت رائحة النضال، في ذاك الحفل الذي يحدث كل عام باستقبال الطلبة الجدد "السنافر" استقبالهم بالغاز المسيّل للدموع واندلاع المواجهات

لا يوجد قانون فلسطيني مختص حتى اللحظة بمثل هذه الجرائم، ومن ثم فإن التعامل مع مرتكبي الجرائم الإلكترونية يتم على أساس أنها جرائم واقعية، أي يتم التعامل معهم وفق نصوص قانون العقوبات الأردني الصادر عام 1960 والمطبق بالأراضي الفلسطينية، حيث يتم تحويل قضاياهم إلى جرائم واقعية تنطبق مع النصوص الواردة في القانون، ومن ثم يتم تقديمهم للمحاكم على نصوص قانونية لا تصلح لقضاياهم