زميلنا، كان أكثرنا ثقافةً وإجادةً للغات وميلاً إلى السفر في الإجازة الصيفية، كان يضج حيويةً وحبوراً، ودائماً يشغل حيزاً في أي مكان، تأثيره كان واضحاً فيمن حوله، أعرفه قليلاً، وجوده كان حاضراً بلباقته وأدبه ومؤثراً في الجميع مع طموح لا نهائي بنهاية السنة الثالثة، لا يدري أحد ما حلّ به، اختفى أو انزوى عن المحيطين، قيل إنه كان يعيش وحيداً بمنزل كبير ورثه عن أبويه، وإن الوحدة كانت أقوى منه فكسرته، فهجر الدنيا ثم اختفى سنواتٍ كثيرةً حتى نسيه الناس

ثمة أيام يشبه بعضها بعضاً، ثمة دخان يتصاعد من تلك السيجارة، ثمة تعايش مع الأمر الواقع، ثمة رفض للواقع، للسجن، للخنوع، للانكسار؛ ترى هل ننعم بالحرية يوماً، أم أنهم سيحكون عنا أنا قد أفنينا أعمارنا بالسجون؟ حينما سُتسأل عن عمرك فيم أفنيته؟ هل نجيب: في السجن يا رب؟ حتى لو تكرمت علينا وأذاقتنا من بحر وصالها رشفات، هل تظل الحرية وفية لنا يا ماريا؟ أم أننا لن نرى الوفاء إلا من القضبان؟!

في كثيرٍ من الأحيان، يُرى الآسيويون على أنّهم قومٌ خانعون، وينعكس هذا في مصطلحات مثل "الحمى الصفراء"، وفي تحويل النساء الآسيويات إلى فيتيش جنسي. نحن المنظفات، والمربيات، والخادمات. ليس هدفي الانتقاص من الأشخاص المضطلعين بهذه الأدوار، لكنني أتساءل: لماذا يقفز كل هؤلاء الناس إلى استنتاج أن المرأة التي تعتني بالأطفال هي الخادمة؟

يقول كارل بروكلمان: "لم يستطع أعداؤه أنفسهم إلا الإقرار لهم بالشهامة والنبل في معاملة الخصم المغلوب. ليس هذا فحسب، فقد كان صلاح الدين بالإضافة إلى ذلك كله نصيرا للعلم، ولقد وُفِّق إلى نفر من العلماء حفظوا جميله له"

إن أول خطوةٍ في الطريق إلى القدس هي "أنت"، هي روحك التي بين جنبيك، لا تلم النَّاس من حولك، ولا تنتظر معجزات من علم الغيب، ولا تبحث عن تفسيرات وتأويلات حول نهاية بني إسرائيل، أصلِح نفسك أولاً، واعرف دورك، وأخلِص لربِّكَ وأمتك.

هنّ سيدات أدين لهن بالكثير، تعلمت منهن كيف أصنع الجمال في بيتي وأبث حضارتي العربية بكل فخر في المحافل الغربية، أصبحت أتغنى وبكل سرور وبهجة بأطباقنا العربية، وتعرفت إلى حضارات بلاد المغرب ومصر ولبنان وكثير من النكهات الأخرى.

هنا لا بد أن أقول موضحاً نقطة مهمة، وهي أن الاعتراف بالآخر لا يعني تبنّي الآخر، ولا موافقته على عقائده وآرائه؛ بل يعني فهم وتفهم الطريقة التي يفكر بها الآخر ورؤية الحق من وجهة نظره، ولكن هذا لا يعني بتاتاً أننا بتنا ملزمين بوجهة نظره هذه، بل يمكننا الاستمرار في اعتباره مخطئاً، ولكن دون أن ندينه على خطئه؛ لأنه لا يتعمد الخطأ، إن أخطأ، بل يخطئ عن حسن قصد في مسعاه نحو الحق والصواب!