عام 1738 في متنزه توليري قام صانع الساعات الفرنسي فاكانسون بعرض واحد من أشهر الروبوتات على مر العصور، بطة ميكانيكية مثبتة على قاعدة خشبية لها ريش تصعب تفرقتها عن البطة الحقيقية.

تُعتبر مهنة اليوتيوبر للسوريين مهنةً حديثةً وعدد الأشخاص الذين يقومون بهذا العمل قليل جداً مقارنة بباقي دول العالم. وكون موقع اليوتيوب يتيح تقاسم الأرباح مع أصحاب القنوات الذين يقدمون محتوىً غير منقول ويكون مبتكراً، فرصة لعدد من الشباب السوريين الذين يحملون إما قضية سياسية وموقفاً تجاه الأحداث في الداخل السوري وإما يحملون مواقف اجتماعية أو نقدية تجاه مؤسسات أو أعمال متنوعة بأن يثبتوا وجودهم في هذا الميدان.

تعرض جنين بعد ساعات من ولادته للخطف في أحد مشافي السعودية، ما أدى إلى استنفار الأجهزة الأمنية، وذكرت صحيفة "عاجل"، اليوم السبت، أن الجريمة صدمت…

إن خروجكم يعني للناس أحد أمرين: إما أن ما يحدث من مظالم ومنكرات لا غبار فيها، وهي حق، وأنتم عنها راضون، وإما أنكم تنكرون بقلبكم، وتسكتون عن إنكار المنكر، وهذا يدفع الناس أن يفعلوا مثلكم، ويقعدوا قعودكم إما عن رضا أو عن جبن وجزع.

بدأ الكاتب الجزء بوصف طبيعة أهل موران، التي اعتادت العيش في الفقر والجدب، والذين يتسمون بالتحفظ حيال الغرباء، كذلك وصف شكل بيوتها البسيطة المبنية بالطين، ليعرفك التغير الرهيب الذي حل بهذه المدينة المنسية، والتي أصبحت فجأة من أغنى مدن العالم، أو إذا أردنا الدقة، فإن من يملكها يصبح من أغنياء العالم.

في الآونة الأخيرة، سمعنا كثيراً عن شغفك، أو كيف تحوُّل حياتك من كائن روتيني بحت إلى إنسان يحب ما يعمل وليس يعمل ما يحب، والفرق واضح جداً بين الاثنين؛ فالأولى من اختيارك، أي إنك قد اخترت عملك بنفسك وبكامل حريتك، والثانية هو أنك أُجبرت على العمل ثم لم تجد أمامك سوى أن تحبه (إن أحببته أصلاً).

الكثير منكم الآن يقول إن العطلة قد انتهت، وإن عبئاً كبيراً ينتظرني العام المقبل، خاصة إذا كان عام الثانوية العامة ولا شهادة التعليم المتوسط فنجد أن العديد منكم بدأوا يفكرون من العام الفارط في هذا العام ويعدون له العدة ويحسبون له ألف حساب.

في خطوة شجبتها مجموعات حقوق الإنسان، تستعد دول الاتحاد الأوروبي لإعادة طالبي اللجوء الذين تقدموا بطلبات لجوئهم في اليونان حينما دخلوا الاتحاد الأوروبي إلى أثينا…

قد قالوا نصف الحقيقة وهو نصف نصفه باطل، قالوا احذروا لحوم العلماء فإن لحومهم مسمومة، وهذا كلام في ظاهره حق كله، وفي باطنه نصفه باطل، فهو بمثابة لجام يملكه الأتباع ليضعوه على أفواه مخالفيهم ممن يتكلم في علمائهم بحق أو بباطل، وإن كنت على حق في نظر الله ونظر عالم آخر، فإنك على باطل ما دمت تخالف التصور الذي وضعه الأتباع على شيخهم من رفعه إلى مقام العصمة