في الشركة الثانية ستجد أن الموظفين يعملون بضجة، ويكثرون من السباب والتنابز بالكلام والهمز واللمز، ويعد ذلك اعتيادياً جداً؛ حيث يدافع أحدهم عن الآخر وكأنه أخوه حتى بعد كل ما سمعه من السباب والمرمطة على قول إخواننا المصريين، وأخيراً لن يسلم الأمر من الصراخ والزعيق، ويسمون ذلك نقاشاً وحواراً حتى لو كان فيه ضرب بالأيدي.

إننا على الرغم من هذا لا نشكك في المقدمات عندما نبدأ بحثنا؛ بل نعتمد بشكل كبير على الدراسات والنظريات السابقة، بينما يؤكد التاريخ وتطور العلم مراراً وتكراراً أن بعض المسلّمات كانت خطأ فادحاً، سلّم بصحته عشرات السنين، إذا لم نقُل المئات، وأن المقدمات التي صدق بها آلاف الباحثين وبنوا عليها بحوثهم قابلة للهدم، وبالتالي يتداعى الكل، فالحصيلة ضياع الكثير من الجهود والبحوث والوقت لمجرد وضع الاستدلالات فوق قاعدة هشة.

لا يعني سقوط حلب نهاية المعارضة في سوريا، لكن ربما يؤسس ذلك بداية محاولة روسية لتوحيد دوائر النفوذ التي يتحكم بها حلفاؤها الإقليميون، ثم تقديم مسار سياسي في سياق مفهومها الخاص عن الانتقال السياسي في سوريا.

تجديد الخطاب الديني بهذا الشكل المستند على تجاهل نصوص بعينها أو تجنب إثارة قضايا بعينها لا هو تجديد ولا إصلاح بقدر ما هو خرافة يتم تسويقها اجتماعياً وتصديرها دولياً، فما هو إلا انكفاء على الذات وهروب من المواجهة الشاملة الصادقة العميقة والجذرية.

عندما تقابله، سيغريك مرات باستعراض مهاراتك التي تراها مبهرة للكثيرين، سيترك لك الحبل على غاربه لتحكي عن ذاتك المتضخمة أو المتضائلة كيفما شئت، سيعاملك بلطف أيما كانت طبيعتك جميلة أو عادية، واطمئن فلن يحكم عليك مهما كنت متميزاً أو بائساً.

ما اسم الفكر؟. لم يرق هذا "السؤال - المبتدأ" لمهدي عامل كما راق لابن خلدون. مهدي لا يحب البدايات ولا يهوى سكنى المطالع أبداً، يطوي توقُ هذا الرجل المسافات ليبلغ بكلامه المقصد الأخير.

يبدو أن فكرة اللجوء للإله العظيم الوهّاب الذي يملك كل شيء كانت ولا تزال الملاذ الأخير لمحاولة الإنسان الحصول على حاجاته التي لا تنتهي، والتي كلما زادت واستعظمت، زاد عجز الإنسان عن تلبيتها والظفر بها، مما يجعله يلجأ إلى ربه، والذي حسب اعتقاده هو الغني الذي يملك كل شيء