نظرت إلى أيامه المتتالية نظرة طويلة فاحصة؛ فردها لي بالمثل، وكأنه يُقدّر حجمي بين البشر، ثم أخبرني أنني قد أظنه مُتعَباً مُرهَقاً خائر القُوى، لكني مُخطئة، فهو لا يكل، ولا يتراجع! ولا ينال منه شيء. استعاد بهاءه وبريقه بلحظة، وألقى تحية سريعة وانطلق ليتأهب لجولته الجديدة.

نحن لا نحبّ الحياة إلا الكريمة منها. والثورة لم تنتهِ بحلب، الثورة بدأت الآن، الثورة أصبحت جميلةً الآن، لقد انفضّ كلّ الخونة وكلّ الخائفين وكلّ المشككين والرماديين من حول ثورتنا، الثورة لا تفنى ولا تخلق من العدم، لا تفنى لأنّ الثأر كبير ولن يُنسى بسهولة، لم تخلق من العدم لأنّ أنهار الدم لا تشربها الأرض وتكفي لريِّ شجرة الثورة عشرات السنين، ولنا في إخوتنا الفلسطينيين أسوة حسنة، ها قد علَّقنا مفاتيحنا على صدورنا، وأوراق "الطابو" الخضراء بأيدينا ومحال أن ينتهي الزيتون.

وقفت حائرة أمام شكوى الفتاة، وأمام ذلك البوح الأنثويّ... فقد كان قلبها مجروحاً. صدق نزار قباني حين قال "كل شيء يتحوّل إلى ماضٍ إلا اللّحظة الّتي ينكسر فيها القلب تبقى حاضرة إلى أن تموت". لكن ماذا سأفعل مع هذه المسكينة، وأنا لا أملك أمام هذا الكم الهائل من الأسئلة المربكة إلا ألم الإجابة، فهذا الرجل هو من أسعدها وأشقاها، مد يده لها، وبعدها تخلَّى عنها، دللها ومن ثمَّ أهان أنوثتها.

إن حضارتنا أيضا تحترق، وعواصمنا الأموية والعباسية، وعبق تاريخنا السومري والآشوري يستباح عنوة، وجهاراً في واضحة النهار، فلا من مستنكر على الباغي، ولا من مجابه له، ولا من مستنهض للهمم، ورافعاً لواء العدل والإصلاح بعزم وثبات، ولن يتأتى لنا الخروج من دوامة الاحتراب، وهذه الأوطان التي تنزف أبناءَها وتاريخها، إلا بعودتنا إلى الرشد المُغيب؛ لكي نستعيد عقولنا، ونصحح مساراتنا، وأكبر من ذلك أن نشيد صروح إنسانيتنا التي أشرفت على الهلاك.

عندما كنا أطفالاً كنا نتطلع إلى أن نكبر ونصير رجالاً، وها نحن الآن نخرج من طور الطفولة الأخير إلى طور المسؤولية، من طور كيفية قضاء أوقات الفراغ إلى محاولة إيجاد أوقات للفراغ، من أخذ الأموال إلى البحث عن العمل لإيجاد الأموال، انتقلنا من التفكير في المستقبل فقط إلى التفكير والتنفيذ على أرض الواقع، انتقلنا من أن نُسأل ماذا تريد؟ إلى أن تكون إلى ماذا أصبحت؟

الحب ليس للحبيب الأول؛ لأن حاضرك أولى بنبضات أحلامك، أولى بلهفتك وقلقك، الحاضر ماضٍ يقترب ليس لحبيب سلمك لعهدة الماضي ورحل

أثبتت "النكبة السورية" ومأساة مخيم اليرموك تحديداً، أن الإنسان العربي مجبر على الصيد وعلى جمع الحشائش ليعتاش عليها ويقاوم الموت جوعاً بفعل الحصار المطبق، رغم أننا جزء من حضارة القرن الواحد والعشرين المُترفة.