أعود لأكتب مرة أخرى عن سوريا، ولكن هذه المرة عنكِ يا حلب، يا مَن أوجعت قلوبنا وأحلْتِ نومنا إلى كوابيس، ويقظتنا إلى ألم مستمر.. أكتب لكِ لأطلب منك السماح.. السماح من تقصيرنا وعظمتك، ضعفنا وصمودك، خذلاننا وشجاعتك.. أكتب لكِ وأنا أذرف الدموع علَّ الدموع تغسل بعضاً من خطايانا أمامك.. فسامحينا يا حلب.

وفي هذا المجال من الضرورة بمكان الإشارة إلى مجموعة أخرى انضمت إلى هؤلاء اللامنتمين للإخوان، واتخذت نفس المسار، إضافة إلى إعلانات وكتابات بهدف تنفيس الاحتقان والحفاظ على وضع الائتلاف القائم دون تبديل، تلك المجموعة التي أعلنت انشقاقها والتحاقها بصفوف المعارضة وافدة حديثاً من وسط النظام من مسؤولين حكوميين وحزبيين ودبلوماسيين وإعلاميين وفنانين

قالت لي المعلمة ذات يوم، حينما سألت عن سبب التفرقة في المعاملة بين بعضنا البعض: "هناك من البشر من هم من عائلات راقية، وهناك من البشر من هم من عائلات فقيرة، فكل يعامل طبقاً لعائلته"، ورغم غضبي من تلك الكلمات وقتها

يحدث أن أجلس يائسة بائسة في الكثير والكثير من النقاشات -المهمة والمصيرية أحياناً- التي تحثني على القبول بوجهة نظر معينة، أو التخلي عن حلم ما بحجة الانتصار.. والتشبع باللذة التي يفرضها محاورك عليك فور استسلامك لوجهة نظره ورؤيته.

وإن كان التمساح والأسد والضبع وغيرها من الضواري لها الحق في الافتراس؛ لأنهم ولدوا على هذه الحالة، إلا أن البشر لا مبرر لهم في اختيار حياة التوحش والافتراس، فطريق الخير معلوم وممهَّد وسهل العنوان.

وإذا كنتم لا تُعيرون كلّ ما سبق أي أهمّية فلعلّكم تفهمون لغة المصلحة النّفعيّة، فهل تعلمون ما يُشكّل وجود طفل عبقري في بيتك من صراع مالي لتوفير الأدوات والمستلزمات التي قد يحتاجها، والتي تعد إرهاقاً يفوق المخصّصات التي قد يوفّرها الآباء لأطفالهم المجتهدين العاديين بكثير؟

مثلهم مثل بقية الشعوب ينشغل السوريون بصور"السيلفي"، والفارق بينهم وبين غيرهم هو موضوع بعض صورهم التي تنتشر عبر مواقع التواصل الاجتماعي. "فيسبوك" وغيره.