فى الفضاء الفلسطينى مبادرة مهمة لتصويب المسار واستدعاء القضية إلى الواجهة، أطلقها أخيرا الدكتور رمضان عبدالله الأمين العام لحركة الجهاد الإسلامى فى برنامج من عشر نقاط. إلا أننا وجدنا أن أجواء مؤتمر فتح مهجوسة بالصراع الداخلى حول الأشخاص وليس حول السياسات أو البرامج. ذلك أن المتصارعين داخل الحركة الأم ليسوا مختلفين حول ركائز السياسة المتبعة

لا يمكن المرور من كاف إلى واو "الكلاسيكو" دون نفض الغبار عن الذاكرة المثقلة بتواريخ وأحداث كبرى رُسمت بسطور من ذهب، لقاء العمالقة تعدى كونه عرساً كروياً إلى صراع ثقافات بين ريال مدريد ذي الهوية الإسبانية كممثل لنظام العاصمة بسُلطته السياسية والاقتصادية والتاريخية، وبين برشلونة صاحب الهوية الكتالونية، المقاطعة التي عاشت تاريخها تسعى إلى الحرية والمساواة والانفصال عن إسبانيا لتحقيق مكون خاص بها.

لا يسع عربي عندما يسمع كلمة "تربية جنسية" إلا أن تظهر على ملامحه علامات الاشمئزاز والاستنكار العظمى، فكيف يمكننا أن ندرس لأبنائنا عن التربية الجنسية في المدارس، ألا يؤدي ذلك إلى انحراف الشباب وتشجيعهم على ذلك؟! ربما كان هذا رأيي قبل سفري إلى أوروبا.

لا أعرف لمن أُعد ذلك الفيلم، لكن بكل تأكيد لا يبدو أن ذلك الفيلم مقدم إلى المُشاهد المصري، فالفيلم لم يقدم تقريباً معلومة واحدة جديدة للمشاهد المصري، فالفيلم تحدث عن معاناة التجنيد الإجباري، مع العلم أنه لا يوجد بيت في مصر من أسوان إلى الإسكندرية لا يوجد به شاب تقدم أو على وشك التقدم للتجنيد الإجباري

المرأة الكاهنة، المرأة الإلهة، المرأة رمز الخصوبة، المرأة الزوجة في الحضارة الفرعونية ذات الطول المتساوي للرجل. المرأة إلهة الخصب في الحضارة السورية (إلهة الينبوع)، المرأة إلهة الحب في حضارات بلاد الرافدين (إنانا).

هل انتشار الأفكار - المنتجات الرديئة مسؤولية صانعيها أم مسؤولية مستقبليها؟ أم مسؤوليتهما المشتركة؟ سؤال ستختلف الإجابات المتعلقة به، لكن قوة الـ"تن ترارارن.. تن تن" ستكون حاضرة في كل الإجابات.

التدين في هذا السياق هو تدين اجتماعي، تدين أقرب إلى ( المحافظة) على بنية المجتمع منه إلى البعد العقائدي الإيماني. الشعائر جزء من الصمغ الاجتماعي الذي يشد من أجزاء المجتمع إلى بعضها البعض.