قد لا يتحرك الناس في ثورة الغلابة، ولكن ذلك لا يعني أنهم راضون عن أداء تلك السلطة، ولا يعني أيضاً أنهم لن يتحركوا ضدها مستقبلاً، هي فقط مسألة وقت في رأيي.

أخبرتني أن زوجها كان خياطاً يعمل بأحد مراكز الخياطة بالقرب من ميدان رابعة العدوية، وفي يوم قرر المرور بذلك الاعتصام القائم هناك؛ ليتفقد بنفسه من هؤلاء الناس ماذا يفعلون، وما الذي يريدونه، ثم عاد ليخبرها أنه رأى هؤلاء الناس يصلون ويقرأون القرآن يدعون ويبتهلون إلى الله، أخبرها عن شعوره الذي لم يعايشه من قبل

إن الطائر الأحمق أخذ على عاتقه أن يحارب عدوّاً من زجاج، عدوّاً ليس له به طاقة، يحاربه بمنقار هزيل أخرقَ سرعان ما يتفتَّت، أو يصاب بارتجاج في مخه الصغير جرَّاء هذا النقر العصبي المضطرب، أو تلفحه الشمس فيسقط في قصعة حساء لحدأة أو غُرابٍ، أو تهوي به الريح في مكان سحيق، ولو لم يصرف جهده المضنى في الحرب والقتال، وصرف جزءاً من يومه بدلاً من النقر المزعج في الشدو على حافة الشرفة، لأدخل عليَّ البهجة، وصاغ بأحباله الصوتية لحناً رائعاً يدفعني إلى مزيد من الإنجاز والإبداع.

هل هذا معقول لا توجد إيجابية واحدة يستطيع الإعلام أن ينقلها ويتداولها فعلاً؟! ولكن هذا ليس صحيحاً، إذا أردت أن تعرف الصعايدة تعامل معهم، وناقشهم عن قرب، ستجد البساطة الساحرة والكرم، والمروءة، والحدود في التعامل مع الغير، والجدعنة، وغيرها من مكارم الأخلاق والعادات التي اندثرت في عالم المدينة الصاخب.

لله در إنسان العاطفة الإيمانية الصادقة والحب الوفي والعقول الراشدة والمنبر الناصح حيثما حل، والذي تجاوز الآلام ووضعه الاقتصادي وجراحاته الوطنية وخطر الإرهاب وتجاهل الإعلام العالمي والآخرين له ليعبر صدقاً عن كبير كرمة، وسخاء يده في تلكم المناسبة المليونية حتى يعجز اللسان، ويحتار المحلل والمراقب المنصف عن وصف هذه المشاهد الإنسانية الرائعة واستنطاق أسرارها.

قلت: أبي.. أخي يتساءل: مَن الله؟ نظر أبي إلى أخي بنظرة حادة وصفعه على وجهه حتى احمر وجهه وبدأ يبكي، وقال له: لا تسأل تلك الأسئلة حتى لا تتحول إلى كافر، لم يكن أبي يعرف أن الأسئلة ستظل داخل رأس أخي ورأسي لا يعوقها شيء عن العالم الخارجي سوى الخوف.

في تدوينتي المتواضعة هذه لن أتحدث قطعاً عن الفضيحة ذاتها فما هي إلا تلك القطرة التي أفاضت الكأس، وإنما سأوجه كلماتي صوب أولئك الجنود الذين قاتلوا باستماتة في سبيل نشر الفضائح والاستهزاء بأصحابها شر استهزاء