جلست إلى جواره، وأنفاسه تؤلمه ذهاباً وإياباً، والعجز يقتلني، ما أصعب أن تجاور مريضاً يتألم ولا تملك من دوائه شيئاً، فكيف إن كان هو الأب؟! في حياته.. كان أبي يكره الذهاب إلى الطبيب، لكني أصررت على إحضاره، قلَّب في جسده النحيل، ثم قال لنا: "لا تبهدلوه"، وتلك إشارة فُهم منها أن الأجل قد اقترب، وأن الروح صاعدة إلى باريها.

ولا تسطيع أن تحكم العالم أو أن تعيش فيه إحدى هاتين الرؤيتين، فكان لا بد أن يستلف أحدهما من الآخر، فاستلف الدينُ من العلمانية التنظيمَ في الحياة وأشياء" أخرى، واستلفت العلمانيةُ الحريةَ والعدل وبعض القيم الأخرى، ويرى أن الإسلام هو الذي جمع بين هذين المُرَكَّبين المتنافرين. ففي عالم تحكمه الرؤية المادية يستحيل إيجاد شيء اسمه حرية أو عدل، فالإنسان مادة لا يختلف عن أي شيء في الوجود، وهو تطور حيواني حسب الرؤية الداروينية، فلا حرية لمادة وحيوان كما لا عدل بينهما" حسب رؤية بيغوفيتش.

يتجمع البؤساء أحياناً على شكل تكتلات فئوية أو عمالية أو طلابية فتقف لها آلة القمع، فترمي عليهم تُهم التخريب وإقلاق السكينة العامة التي بالتأكيد ستكون جاهزة في دواليب الغرف الإعلامية الموالية، فينتظم الموالون في حلقات إعلامية توزع تلك التهم بلا ضمير لتزرع اليأس في كل صفوف أولئك البؤساء الصادقين.

حسني يقدم لنا طريقة مميزة لمواجهة الواقع. فالكل لديه عجز والكل لديه عائق في حياته وليس من اليسير أو من السهل إزالة تلك العوائق، وقد يكون من المستحيل في بعض الأحيان إزالتها، ولكن الاستسلام لتلك العوائق يخلق عقبة تفوق حجم العوائق مجتمعة، وأن على الإنسان الحلم والتحليق بخيالة، فإن كان الواقع بذلك القدر من السوء فلنستعن على مواجهته بالحلم ولنطارد أحلامنا مهما كان رفض المجتمع لتلك الأحلام.

أصعب ألم أن تبتسم وبداخلك بركان حزن يفيض، أن تحاول أن تظهر سعيداً وأنت بداخلك قلاع من الألم المستعر، إنها الخيانة التي قتلت روحها وظل قلبها ينبض دون حياة، كم من قصص حب انتهت بحطام امرأة!

لم أكن أحب لعقلية فذة مثله أن تسعى فتصبح منغمسة في ترهات الدنيا، ولكني من ناحية أخرى آخذ عبراً لا تنتهي من حياة "زويل"، في ديني قبل دنياي، وإذ أتناول هذا الأمر، أجرد نفسي تماماً عن الأمور الشخصية، لكن الأمر لا يخلو من شجن وأمنيات، بأن لو وهبت هذه الأوطان مثله القدرة على الرؤية أكثر، وأبعدت عنه حب التماهي في مكتسبات الدنيا، المتوارث جيلاً بعد جيل بغير قليل من أبناء وطني، وحين أقول أعرف أن الله أحكم الحاكمين له معيار دقيق في الرحمة كما العذاب، أسأله تعالى السلامة.

وعلى كل حال فقد ذكر مقربون من فتح الله غولن المقيم منذ 1999 في ولاية بنسلفانيا في الولايات المتحدة، أن الرجل صرح لهم في أكثر من مرة بأنه المهدي المنتظر، وأنه إنسان مختار من الله، وأنه لا يتحدث من تلقاء نفسه، بل إن الكلام ينساب على لسانه. وأن أحد مرافقيه عندما هنأه على افتتاح مدرسة في أميركا قائلاً من الجيد أنك جئت هنا وتركت تركيا، فرد عليه فتح الله غولن بأنه قد أشرف على هذا العمل منذ طفولته. وفي هذا السياق رأى كثيرون أن فتح الله غولن كان يرى في نفسه المهدي المنتظر وجعل أتباعه يؤمنون بهذا.