إننا نعيش في عالم يحولنا إلى "أشياء" مادية، مجرد مساحات لا تتجاوز عالم الحواس الخمس، عالم تهيمن عليه رؤية مادية للكون، عالم يحوّل الإنسان المتزن لشخص أقل إنتاجيته كلما كانت أهدافه أكثر عدالة وإنسانية..

الحياة، يا أصدقائي، رحلتنا، جئنا إليها مجّهزين بمتاع الأمل والثّقة والحبّ والفرح، لكنّنا في محطّات مختلفة، خسرنا تلك الأمتعة، بعضها سُرق منّا، ونسينا بعضها الآخر، لكنّنا تركنا أغلبها بإرادتنا، لأسباب عديدة ومتنوعة...

بينما كان آدم يمسك بيميني ويحاول جذبي وماركس يمسك بيساري وينتزعها انتزاعاً، فتحت الأرض من تحتي لأسقط في غرفة حالكة الظلمة، ثم رأيت رجلاً ضخم الجثة أشعث الشعر واللحية، أخبرني مقهقهاً: "هل ما زال هؤلاء الحمقى بالأعلى يتصارعون حول النظام الأمثل ويتناسون أن المشكلة في النظام نفسه؟".

لذلك ليس بمستغرب على الإطلاق أن تقف النخب العلمانية منذ القرن التاسع عشر وإلى يومنا هذا متبنية لمقولة الدولة الوطنية المسيطرة على المجتمع والمهيمنة على الفضاء العام والفارضة للرأي الواحد وللصوت الواحد على الناس، دون أن يربط العلمانيون بين مفهوم قوة الدولة ومفاهيم العدل والحق والحرية والمساواة وباستبعاد كارثي للميراث المتراكم للدولة القمعية ولحكمها السلطوي

اللهم انعم "علينا برجال ينبهون الناس، ويرفعون الالتباس، ويفكرون بحزم، و يعملون بعزم، ولا ينفكون حتى ينالوا ما يقصدون، برأي عبدالرحمن الكواكبي، رحمه الله، ويقدرون دقة الموقف الذي يواجهه الصف الثائر كله في مصر فلا يفرح بعضهم بجنسياتهم وإقاماتهم وأبنائهم وأموال أتوا بها من حيث يعلم الله هنا..ثم يسعون نحو المناصب الواهية المتوهمة!

ما يحدث في بريطانيا جدير بالتأمل والتفكير ولا يجب أن يقتصر تعاملنا معه على تدعيم "نظرياتنا" عن صراع الشباب والعجائز مثلاً، أو الشماتة في تفكك أوروبا "الكافرة"، أو الولولة وتعظيم مشاعر الخوف من التغيير، متجاهلين أن كل تغيير تصحبه مخاوف لطرف ما!

يمثل ياقوت بن عبد الله الرومي ، جنسيًا ومولدًا _ مثالًا فريدًا للتحدي المُعجز ! ولد سنة 574 هجريًا / وتوفى سنة 626 هجريًأ ، بحلب ! تحكي سيرته الذاتية أنه وقع أسيرًا في بلاده وهو صغير ، وشراه ببغداد رجل تاجر هو : عسكر ابن أبى نصر إبراهيم الحموي ، الذي انتسب له فيما بعد .