المُشكلة بدأت حين أصبحنا لا نعرف الفرق بين نوعية الكتابة التي تصلح لتكوين كتاباً قيَّماً يستحق أن تُخرج من محفظتك بعضاً من نقودك في سبيل اقتنائه، ونوعية الكتابة التي لا يُمكن بأي حال من الأحوال أن تتعدى مواقع التواصل الاجتماعي التي تستوعب كل من "هب ودب" ليكتب فيها ما يدور بباله، والذي ربما يدور ببال معظمنا، فقط لأننا بشر ونمرّ بظروف متاشبهة في الكثير من الأحيان، لا أكثر ولا أقل!

و منذ آذار 2011 بدأت حملة معاكسة ومضادة لمحو هذا الشعار من ذهن الأجيال التي تم تلقينها إياه على مدى عقود، وبشكل منظم، وأصبحت الوطنية تعني ببساطة رفض العروبة وسط سيل مقذع من الشتائم للعرب وللجامعة العربية ولكل من يدِّعي العروبة.

سياسات إعادة إعمار وإنعاش وتعافي المجتمعات في مراحل ما بعد الصراع تتطلب سياسيات جذرية يتداخل فيها الدور الداخل مع الخارج، لا سيما وأنها عمليات -في الحالة العربية- تتسم بالتعقيد، فقد تتلكأ الحكومات "الوطنية"، أو قد تتذرع بحجج واهية في إنفاذ خطط إعادة الإعمار

على ذلك ليست بنود، أو مبادئ حمدين السبعة سوى سبع جرعات مكثفة لضخ الدماء في شرايين نظام عبد الفتاح السيسي، حتى لو تطلب ذلك إظهار قدر من "التمرد" وعدم الرضا في وجه السيسي نفسه، وهذا نوع من المعارضة ينخفض إلى ما تحت مستوى تلك المعارضة التي كانت تحترف لعب دور الأردأ، أمام الردئ، فيقول الناس إن الأخير أفضل.

لا شيء يشبه ذلك اليوم، ما من شيء فيه عادي، بكاء الأطفال على غير ما كان، هدوء الحي، مشاكسة القطط، حتى بائع الحلوى الذي يَحسب أن حلواه من الجنة لم يأتِ إلى ديارنا، الصلوات على غير اطمئنان أدَّيناها، فبعد كل صلاة.. جنازة، وبعد كل عين.. كفاية.

ربما علينا أن نعترف أنه نظريًّا وتطبيقيًّا لا يمكن فصل الدين عن السياسة، سيبقى الدين حاضراً سواء على شكل دافع للسياسي أو كون السياسي له…

وإذا ما انزلق العالم -لاسمح الله- نحو تلك الحرب المدمرة، فهل سيكون مصير بوتين، هو نفس مصير هتلر في العام 1945م، وهل سيكون مصير إمبراطوريته كمصير الإمبراطورية الألمانية يومها؟! ثم هل سنرى سايكس بيكو جديدة بعد مرور 100 عام على الاتفاقية السابقة